朝鮮半島 為何“免疫”瞭伊斯蘭教？
伊斯蘭教在中東和非洲影響力很大，近20年，隨著移民大潮，伊斯蘭教在歐洲發達國傢的存在感也越來越高瞭。然而，同樣是發達國傢，韓國的穆斯林卻相當稀少，朝鮮更是幾乎沒有穆斯林。那麼，伊斯蘭教為何“放棄”瞭朝鮮半島呢？
地理位置遙遠 傳播不易
首要的原因，是地理位置，中東和歐洲距離很近，穆斯林前往歐洲相當方便。古代的阿拉伯帝國、奧斯曼帝國都曾經統治過歐洲的一些地方，這些帝國也把伊斯蘭教傳播到瞭歐洲。比如西班牙，曾經被阿拉伯帝國統治，後來費盡九牛二虎之力才消除影響。而阿爾巴尼亞和南斯拉夫部分地區在奧斯曼的影響之下，伊斯蘭教已經根深蒂固瞭。
而朝鮮半島遠離中東，又有中國作為阻隔，古代的朝鮮半島對外不是很開放，近代就連美國、法國等西洋國傢都很難打開朝鮮的國門，在這種情況下，伊斯蘭教想在朝鮮半島取得大發展就很難瞭。但是地理位置的遙遠隻是阻礙瞭傳播，並不能切斷傳播，翻開歷史，其實伊斯蘭教和朝鮮半島的聯系還是比較悠久的。
在7世紀中晚期，西亞的穆斯林商人經由哈裡發和唐朝時的中國，來到瞭朝鮮三國時代的新羅，並與之進行瞭接觸。到瞭9世紀統一新羅時期，更多的波斯和阿拉伯的航海傢與商人來到朝鮮半島。據眾多穆斯林地理學傢所言，這些航海傢和商人中許多人在朝鮮半島定居瞭下來，還建立穆斯林村莊。而到瞭元朝，因為高麗王朝臣服元朝，所以元朝派遣瞭許多色目人駐守朝鮮半島，這些人在當時享有特殊待遇。
高麗王朝
高麗王朝流行佛教 朝鮮王朝尊崇儒傢
朝鮮半島“免疫”伊斯蘭教的第二個原因是高麗王朝和朝鮮王朝的政策。朝鮮半島朝代更迭不像中國這般頻繁，高麗王朝是朝鮮半島倒數第二個朝代，國祚從唐朝末年持續到明朝初年。高麗王朝盛行佛教，君主大量印刷佛經，當時還誕生瞭鴻篇巨制高麗大藏經。在這種情況下，伊斯蘭教的發展空間就相當小瞭。
高麗大藏經
朝鮮王朝是朝鮮半島最後一個封建王朝，國祚500年左右，相當於中國明清兩朝的總和。因為朝鮮王朝國君姓李，因此被稱為“李氏朝鮮”或者“李朝”。李氏朝鮮自稱“小中華”，尊崇儒傢思想，大力打擊高麗王朝興盛一時的佛傢，在朝鮮王朝的打擊下，朝鮮半島的佛教一蹶不振。
在高麗時代享有“國教”地位的佛教都被打擊的存在感全無瞭，伊斯蘭教又有和能力抵抗朝鮮王朝呢？1427年，朝鮮世宗（發明韓文的那位）對自元朝以來享有特殊地位和津貼的朝鮮穆斯林頒佈法令，取消其享有的優待條件，朝鮮回回被迫放棄他們的頭巾，關閉他們的“禮堂”（開城的清真寺），並被降級到與普通人一樣的地位。至此，在朝鮮王朝時期，再無穆斯林的記載。從16世紀到20世紀初，朝鮮半島幾乎沒有伊斯蘭教。
朝鮮世宗
韓文也是他發明的
朝鮮王朝似乎很排斥外來思想，19世紀法國和美國都曾經試圖打開朝鮮國門，但是當時的朝鮮抵抗住瞭兩次“洋擾”，拒絕開放。不僅如此，當時的朝鮮半島還大力打擊境內的天主教，在朝鮮王朝的重拳之下，有西方做靠山的天主教都無法成氣候，更別提伊斯蘭教瞭。在面對外來敵人時，朝鮮民族還是相當有骨氣的。
伊斯蘭教重回朝鮮半島
伊斯蘭教再次出現在韓國是20世紀50年代的事情瞭。在朝鮮戰爭中，土耳其派人參戰。戰爭結束後不久，一些土耳其人留下來教韓國人認識伊斯蘭教。1955年，早期的皈依者成立瞭韓國穆斯林協會，還在當時建立瞭第一座韓國清真寺。1967年，“韓國穆斯林協會”發展成“韓國穆斯林聯盟”。不得不說，土耳其人真的是熱衷傳教，都把工作做到韓國瞭。
1962年，馬來西亞政府提供瞭33,000美元的贈款，用於在首爾建造一座清真寺。但是，由於受通貨膨脹的影響，這個計劃告吹瞭。1976年，首爾中央清真寺在首爾的梨泰院附近建成。今天，在釜山、安陽、光州、全州、大邱和開城也都建立瞭清真寺。
首爾
韓國穆斯林在2009年3月開辦瞭第一所伊斯蘭小學——蘇爾坦·本·阿卜杜勒·阿齊茲親王小學，除瞭小學之外，韓國的穆斯林還計劃開設伊斯蘭文化中心、伊斯蘭中學和伊斯蘭大學。沙特阿拉伯駐首爾總領事阿卜杜拉·艾凡代表沙特阿拉伯政府向這些項目投資50萬美元。
美國皮尤研究中心估計，2010年朝鮮有3000名穆斯林，相比1990年的1000名人數有所上升。除此之外，伊朗駐朝鮮平壤大使館設有阿拉赫曼清真寺。但是朝鮮的資料比較少，我想伊斯蘭教應該沒什麼存在感。
平壤
韓國和日本類似，都面臨老齡化的考驗，為瞭填補勞動力的不足，韓國也從中亞、中東、印尼、孟加拉等地引進大量工人，這些工人壯大瞭韓國穆斯林的規模。 2002年，《韓國時報》報道的韓國穆斯林人數為4.5萬人，而美國皮尤研究中心估計，到2010年，韓國穆斯林人口可達7.5萬人，或每五百個人中就有一位是穆斯林。韓國的老齡化還會持續很長時間，可以想見未來會有更多外國工人前往韓國工作。
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