印度聖女：一場骯臟的交易
大千世界，蕓蕓眾生，因地域，人文甚至種族殊異，不同國度的人民也擁有著不同的傳承，如果說每個國傢發展至如今，擯棄瞭傳統的封建束縛，走向瞭精神自由的領地，但是卻仍然有一種傳承被保留瞭下來，這種傳承就是宗教。
作為信奉唯物主義的現代人，“無神論”幾乎成為瞭大眾公認的準則，但是與此相悖的是，擁有著濃厚“有神論”色彩的宗教卻在時代的更迭中被保留瞭下來，這不得不說也是人類思想史的一個奇跡。如今，世界上傳播最廣泛的宗教為佛教，基督教以及伊斯蘭教，在中國，信奉佛教者為多。
眾所周知，佛教起源於印度，但卻不是印度的國教，印度的國教是為印度教，信仰者眾多，甚至遠超佛教，然而作為承載民眾信仰的國教，印度教內部卻長年存在著很多問題，而印度聖女，其實就是其一。
聖女，聽上去非常聖潔，然而印度教的聖女，終其一生，卻始終深陷泥淖，污濁不堪，因此，印度教的聖女在知情者眼中也是十分“骯臟”的。
印度國教：印度教
要追尋印度聖女悲劇的真相，還需要從印度教說起。印度教能夠以國傢名稱命名，可見其影響力有多深遠。
印度教並非是由某一個人或者某一群人提出的思想體系構成，它是印度這個國度在長期的生活風俗中自然而然形成的一種宗教，可以說，印度這個國傢創造出瞭印度教。因此，印度教的教義和內部的教條教例都有著十分濃厚的印度種姓制度的色彩。
而印度的種姓制度其實就類似於中國魏晉南北朝時期的世族制度，其實就是通過各種經濟政治思想手段人為的將百姓劃分為三六九等，處在最高等級的就是掌握社會大量財富的高等種姓人，而往下則是依次遞減，直到最底層的平民和奴隸。
就當下來看，這樣的宗教原則其實是相當不正確的，而印度教在跟隨歷史演進的過程中，也逐漸改變瞭不少，隻是傳承至如今，仍然有著封建色彩的殘留，尤其是關於種姓制度方面。
例如，在印度教內部，也有著十分明確的等級劃分，高等級的僧侶不僅能夠享受豐厚的供奉，甚至能夠掌握相當的財富和權利，而與之截然相反的就是最底層的掃灑僧侶，除瞭每天都要從事大量的體力勞動，而且甚至沒有資格享受最基本的供奉。
“骯臟”的聖女制度
除此之外，印度教的聖女制度也是其內部腐朽的重要證據。一般來說，宗教聖女應當都是純潔無瑕的，將一身獻給宗教的女子，而印度教的聖女卻並非如此。
直至如今，如果有外國人去到印度旅遊，在寺廟參拜時，也能經常偶遇到聖女跪坐在佛像身旁，在信徒眼中，聖女高高在上，純潔無瑕，受人敬仰，是所有女子的楷模。
然而這一切隻是表面，印度教的聖女幾乎都是從貧苦人傢的女童中選拔出來的，選拔的過程也十分嚴格，要求女童身體完整，並且不能有任何傷痕，而且樣貌端正。即使出身微寒，也要舉止得宜。
而被選中能夠成為聖女的女童之後便要離開父母，來到寺廟，同寺廟中的長老和僧侶一起生活，直到成年。成年後的聖女所要做的最重要的事情就是將自己奉獻給寺廟，這聽上去非常偉大，然而實際上背地裡卻是一場骯臟的交易。
所謂的聖女獻身其實就是將自己獻給寺廟中的長老和高級僧侶，用自己的身體來侍奉他們，這樣一來，聖女的地位就顯而易見，不僅沒有外人眼中的高高在上之說，甚至與封建時期的奴隸別無二致，甚至她們在某些方面還比不過奴隸。
而這種骯臟的聖女制度直到如今仍然存續著，盡管在上個世紀時，印度政府就曾通過政策說明企圖將這種骯臟的制度扼殺，但是印度教根深蒂固的影響力，最終使得還有部分地區的聖女依然未能逃脫這樣的魔窟。
印度教聖女在寺廟中沒有任何的主權，她們一生都要受到長老和僧侶的褻玩，直到她們年老色衰，就會被毫不猶豫的殘忍拋棄。年老色衰的聖女已經不再能夠滿足長老和高級僧侶的需要，但是曾經付出自己青春和全部的她們卻沒有能夠得到應有的待遇。
在她們年老色衰之後，就會被從聖女的神壇上趕下來，讓位給更年輕的聖女，而屬於這些年老聖女的下場要麼是作為老師，來教導年輕的聖女如何繼續重蹈她們的覆轍，成為整個寺廟的奴隸；要麼隻能淪落街頭，衣食無依的她們隻能依靠出賣自己的身體來獲得生存的機會。
或許，誰也不會想到，在那些街頭拉客的女子之中，有一群曾經被奉為神女的聖女在為自己的生命作著誰也無法想象的掙紮。
聖女為何會成為聖女
知道瞭聖女制度背後的骯臟，就會有人好奇，竟然成為聖女並不是一件幸事，那麼為何還會有父母源源不斷的將自己的女兒送去選拔，而這就要聯系到印度教內部的種姓制度瞭。
首先，被選中成為的聖女的姑娘幾乎都是從貧民中選取，而在印度底層的貧民中，重男輕女的現象十分盛行。因此，即使父母清楚聖女並沒有想象中那麼好，他們也願意將女兒送去搏一搏。
因為，印度寺廟中的長老和高級僧侶，幾乎都是高等種姓族人，他們及其背後的傢族不僅掌握瞭社會的大部分財富，而且在政治上也有著千絲萬縷的人脈關系，傢中有女能夠入選聖女，不僅可以減免佃租，甚至還能獲得一定程度的經濟補償。
或許有人會說，這不是將女兒用來買賣嗎，事實上，雖然殘酷，但是這確實是底層印度人民的普遍現象。除此之外，如果深得長老和高級僧侶“歡心”的聖女，甚至有可能照拂自己的傢族，使得他們從低等種姓族人一躍成為人上人。
這樣能夠改變傢族一生命運的“福利”，有多少人能夠拒絕，哪怕隻是一個可能性，也能讓很多人奮不顧身，更何況隻是舍棄一個女兒。
印度這個國度對女子的輕視幾乎是根深蒂固，每年發生在印度的女子受辱案件幾乎是全球之首，盡管印度的法律對此一再修改條文，希望能夠改變這種狀態，但是見效甚微，現在的印度某些地區依舊能夠讓很多女子聞之色變。
因此，印度教的聖女制度可以說是印度這個國傢多方面造就的結果。封建時期遺留下來的宗教信仰，種姓制度之下的人文偏移，寺廟僧侶的私心泛濫，平民百姓的翻身渴望，這一切的一切，共同締造瞭一個骯臟的“聖女”制度。
因此，盡管在如今的印度，聖女究竟是一個什麼樣的存在，幾乎人人皆知，但是仍然不斷的有新的聖女入駐，這一場悲劇，歷經多年，卻仍未斷絕。究其根本原因，還是受制於印度這個國傢的發展。
眾所周知，經濟基礎決定上層建築，這是真理，盡管近年來印度的發展已經開始加速，但是不得不承認，總體來說，印度仍然是一個發展比較落後的國傢。
國內的大部分財富也主要集中在一部分人手中，更多的人民依然過著貧瘠的日子，在這樣一個國傢，溫飽問題才是人民所要面對的首要問題。
可以說，國傢無暇顧及很多印度本土存在的隱患，或許他們明知這條路終有一天會塌陷，但是如果想要重新修一條康莊大道，短時間內，他們實在無能為力。
而且，無論在哪個國傢，哪個地區，甚至哪個時代，社會總有一些陰暗面是人力無可奈何的，因為這是時代和社會共同造就的局限。
中國有一句古話，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。無論當下的我們想要如何高聲宣誓自己的權利，我們都得明白，這一切都取決於我們已經能夠生活下去的前提。
而在印度，還有相當一部分人，他們仍舊掙紮在溫飽線上，你想要告訴他不要為瞭金錢權利放棄人格和尊嚴，他隻會覺得你不理解他們，不知他人苦，莫勸他人善。
聖女制度想要消亡，並非是依靠一個人或者一群人能夠做到的，時代的進步，社會的發展，思想的開放，宗教的改革，法律的完善以及政府的支持，凡此種種，缺一不可。
因此，盡管我們明知這樣污濁的聖女制度依然存在著印度的某個寺廟，但我們卻無法信誓旦旦的保證它將會在哪一天迎來終結。
我們唯一能做的，就是堅信它終將會迎來終結，因為印度在發展，印度的社會也在覺醒，而沉睡其中的國民，終有一天，也將推翻所有腐竹的制度，迎來屬於他們的新生。
相關新聞
-
阿富汗冷知識：最後1條，很多人不知道
文/老王 01 在阿富汗，彩禮是單純給女方傢庭的，和新成立的小傢庭沒有半毛錢關系。 所以男方想少給，女方想多要。 女人像商品似的，被討價還價。 反對強迫婚姻的阿富汗女歌手sonita，就曾被父母明碼標價試圖賣過3次。 sonita在唱完控訴阿富汗童婚惡習的Rap後，露出的笑容。 值得一提的是， 阿富汗法定婚姻年齡是15歲， 但有15%的女孩在此之前就已經嫁人瞭， 其中60-80%都是傢人包辦。 02 在阿富汗有一個特殊的女孩群體，她們還…
-
距離中國最遙遠的國度
阿根廷是距離中國最遙遠的國度，地球的這一邊是中國，那一邊就是阿根廷。阿根廷這個國傢除瞭足球，其實還有很多可以聊的事。 1、阿根廷在拉丁語中是白銀的意思，當年西班牙人來到這裡，看到瞭當地印第安人滿身掛著白銀首飾，以為這裡盛產白銀，便直接命名為白銀（阿根廷）。但其實阿根廷根本不盛產白銀，那些白銀主要來自玻利維亞和秘魯。 2、阿根廷人可以自行決定自己性別。在18歲之前如果要改變性別，需要征得父母的許可，然後就可以改變身份證上的性別。18歲之後…
-
埃及出土5000年前調色板，西方專傢研究後稱：上面記錄瞭蚩尤之戰
西方歷史學傢克羅齊說：一切歷史都是當代史。因為歷史都是以當代人的話語權來解釋的，它或許體現的是古代的事實，但一定是現代人的意志，這是歷朝歷代、古今中外都不變的真理。與此同時，全球的歷史還是一個互相聯系的有機體，國與國之間的歷史有著不小的聯系：埃及境內出土“調色板”，西方專傢研究後：上面記載瞭蚩尤之戰。 古埃及，是現代大部分國傢公認的歷史最悠久的國傢，它的歷史被認為最早可追溯到7450年前，而國際上認為中國的歷史隻有3000多年。兩相對比…
-
15歲的劉亦菲和24歲的劉濤誰更漂亮？
19年前，15歲的劉亦菲和24歲的劉濤一起合唱王菲的情歌《我願意》。那時兩人都是剛出道的新人，但因劉濤的顏值不及劉亦菲，她被主持人看不起不讓說話。 劉亦菲和劉濤當年因為一起同演瞭電視劇《天龍八部》而大火，她們一起參加當時南京舉辦的綜藝節目《非常周末》。 主持人張濤和陳怡在介紹劉亦菲和劉濤時說，她們倆是非常漂亮的小美女，而當時劉亦菲隻有15歲，是劇組裡年齡最小的一個。 劉亦菲和劉濤上臺後，劉亦菲站在張濤左邊，劉濤站在孫怡的右邊，張濤看到後…
-
王室開始抬舉西拉米，太後和泰王聯手保駕護航，蘇提達怒氣值滿瞭
王室開始抬舉西拉米，太後和泰王聯手保駕護航，蘇提達怒氣值滿瞭 泰國王室的態度千變萬化，瑪哈·哇集拉隆功才是永遠的主宰，後宮和萬民隻有仰望的份兒。西拉米已經整整被關押瞭七年，提幫功小王子一轉眼都長成瞭小夥子，母子終於要上演大團圓結局。 王室居然又開始抬舉西拉米，太後和泰王聯手為前王妃保駕護航，蘇提達王後的怒氣值滿瞭。如今西拉米已經五十歲，但是素顏照曝光後顏值還是很能打，果然是歲月從不敗美人。 西拉米王妃美麗善良，即使是舞女出身也難掩貴氣，…
-
美政客沒料到，打壓中國後，中國卻打出一張王牌，不得不依賴中國
新冠肺炎疫情全球肆虐，世界各國的經濟都受到瞭巨大沖擊，復工復產困難，再加上一些國傢的單邊主義影響，導致經濟復蘇的前景十分暗淡。美國一些政客在自身防控疫情不力的情況下，持續打壓中國，讓他們沒想到的是，中國打出一張王牌，火速控制住疫情，加速推進復工復產，在經濟領域率先轉暖，成為瞭帶動世界經濟增長的新引擎。 受疫情的影響，美國的零售業和服貿業正陷入泥潭中苦苦掙紮，但幸運的是，一些企業搭上瞭中國經濟復蘇的快車。今年二季度，美國運動品牌斯凱奇銷售…
-
泰王瑪哈廢除貴妃後，火速戀上女保鏢，網友：不說還以為是男保鏢
引言 《羅摩衍那》：“那精力衰竭的膽小鬼，他才受命運的播弄。那些自尊自重的英雄，完全不把命運來縱容。”泰國王室的第一任泰王在繼位之初以“拉瑪”（也就是印度史詩《羅摩衍那》中神化為人間最美統治者羅摩）作為基礎，開創瞭如今的泰國王室。而如今在位的國王就是68歲的瑪哈哇·集拉隆功，他也是互聯網上的“網紅”之一，為何這樣說呢？下面咱們就來看一下。 01 在我們的認知中，但凡是正常的男性都應該喜歡青春靚麗的女性，但這位泰王絕非如此。隨著他的年齡不…
-
越是獨立的女人，越容易孤獨
“越是獨立的女人，越容易孤獨。” 這句話聽起來很讓人不舒服，但請耐住性子，再聽聽。公司裡面有個小姑娘，有能力，也很有效率。我很喜歡她，因為無論大小事交給她，她都能出色完成。同事需要她幫忙，隻要能做到，她都很少推托。有能力、有人緣，職場上挺吃得開。可她自己遇到難題的時候，卻從不開口要人幫忙。有次為瞭一個選題，她在公司通宵，第二天還堅持上班。好幾次我都看不過去，強迫她下班去休息，這樣會累壞人的。工作上這樣倔強，感情生活裡也是如此。 昨天七夕…
-
被黃賭毒摧毀的國傢，美國下水道一族，輕易得到的也會輕易摧毀你
美國是這個世界上唯一的超級大國，人均GDP達到瞭六萬美元。美國也被公知們說成是“民主燈塔”，是人類的驕傲。但是，作為一個意識形態與社會制度跟美國完全相反的國傢，我們最有資格反思，美國真的是人類的樂土嗎？回答這個問題前我們可以思考，一個是有老師和傢長監督你學習的孩子。另外一個是身邊是遊戲、零食、電視、早戀各種誘惑的孩子。到底哪個能成才？如果你選擇第二種，那你自然需要到美國去試試。美國無數生活在下水道中的下水道人告訴你答案。 拉斯維加斯是著…
-
醜惡的“人類動物園”：印第安人、黑人被圈養，供西方名流觀賞
“我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。” 這是魯迅先生在《紀念劉和珍君》一文當中所寫到的話，是用以斥責彼時對愛國學生開槍的執政府的衛隊士兵的檄文。這句話有著相當的進步意義，同時還有著全世界的普適性，因為這裡面的“中國人”三個字，換成“西方人”甚至更為貼切。 >>三角貿易 15世紀時，中國的指南針和造船技術傳到瞭歐洲，歐洲的文藝復興讓無數人開始向往自由與冒險。於是在技術條件和心理…
轉載請註明出處： 印度聖女：一場骯臟的交易 - PUA台灣