離婚兩年再見前妻，我深刻體會到瞭什麼叫“物是人非”，悔之晚矣
我有酒和茶，你有故事，就來找我。
點上面『關註』，你就是我的人瞭。
01
周國平在《思想的星空》中提及攝影師王小慧時說：“她跟愛侶因一場車禍陰陽兩隔以後，背起瞭沉重的攝影器材，仿佛受著一種神秘力量的驅使，在世界上不停地走，不停地拍攝，這成瞭她恒常的生活方式。通過這種方式，她走出瞭那個悲劇，越走越遠，重獲瞭生存的樂趣。”
面對這種“永失我愛”的人生變故時，她不可能不心痛，然而她卻沒有停下，沒有讓自己沉溺在悲傷之中，而是重新上路，追求生的意義。和她相比，那些僅僅因為“為情所困”就嚷著“永失我愛”的人，顧影自憐的人，他們的痛苦就顯得微不足道。
倒不是說人在失去一段感情的時候不能悲傷難過，而是你要明白，這不是你生存的意義所在。隻是一段感情走到瞭盡頭，並非生命走到瞭盡頭，何苦為瞭無法改變的現實讓自己過得那麼痛苦？
尤其是那種因為自己的問題導致“永失我愛”的人，真的沒資格說自己痛苦，一切都是你自找的，你理應接受“自作自受”的懲罰，不該有任何怨言。
就像朋友小蕓對她前夫的吐槽：“明明是他對不起我，是他辜負瞭我，結果他跟別人說起我們的婚姻時，搞得好像我對不起他一樣。賣慘誰不會，但賣慘就能掩飾自己的錯誤嗎？我不想用這種方式去博取別人的同情，我更不會同情賣慘的他，愛不到別人瞭才想到愛我，真的讓人感覺惡心！”
02
一般情況下，總是在嘴上說自己有多苦的人，他們並不是真的苦，因為真正的苦是說不出來的，真正苦的人也不會整天把“苦”掛在嘴邊。
從這個角度來說，小蕓對她前夫阿嶽的評價就沒有錯，他並沒有真正認識到自己的錯誤，也並沒有想過改變，隻是想通過表達傷感來博取別人的同情。
現實中不乏這樣的人，動輒就在人前哭訴，動輒就在朋友圈公開訴苦，倒不是說這樣不行，而是你要明白：成年人的世界裡沒有“容易”二字，大傢都不容易，誰願意一直聽你訴苦，誰願意在自己的朋友圈一直看到別人訴苦，這種事情太頻繁瞭，會讓人反感。
不是說心裡苦就必須壓在心裡，除瞭壓抑和發泄之外，還可以消化，可以轉移，為什麼非要發泄或者壓抑呢？有第三條路你不走，非要在兩條路之間二選一，隻會自討苦吃。
相較於阿嶽來說，小蕓的做法就比較好。她是遭遇背叛，是被離婚的那個人，但她並沒有整日訴苦，也沒有壓抑自己，而是果斷和過去告別，直接開始瞭新生活，一開始把生活安排得很滿，養成瞭充實的習慣之後，過去那段感情自然就影響不到她瞭。
而阿嶽的做法則是：本想著離婚娶真愛，結果被真愛拋棄，之後渾渾噩噩瞭一段時間，感覺好沒意思，於是就想找前妻小蕓復婚，此時卻發現小蕓已經再婚瞭，而且不想搭理他，從此開始，他就整日哭訴，好像前妻有多對不起他似的。
他說離婚兩年再見前妻，深刻體會到瞭什麼叫“物是人非”，還搞個文言說“悔之晚矣”，不僅在人前說，在朋友圈裡也這樣說，說自己“永失我愛”，說自己做夢都想跟前妻復婚，接著就整天喊朋友喝酒，喝多瞭就哭哭啼啼。
除瞭被他請吃飯的那些人會虛偽地同情他，其他沒有人同情他，因為“感情訴苦”這種事再一再二不可再三，同樣的話說多瞭就變成魯迅筆下的祥林嫂瞭，會讓別人覺得不快，從而對你敬而遠之，如果你一直認識不到這種問題，就一直走不出來，你的痛不是真的痛，但卻會一直折磨你。
03
阿嶽在“永失我愛”之後的表現，跟他前妻差太多，跟前文中提到的王小慧更是沒法比，簡單來說，他沒有做到這六個字：多自律，少合群。
一個人在失戀或離婚以後，就算真的痛苦，也不該盲目合群，不該一直從別人那裡尋求安慰，這樣的做法“治標不治本”，別人隻能安慰你一時，你自己內心沒想改變，就會反反復復痛苦，你總不能讓別人安慰你一輩子吧？
這時候最應該找點事做，就算做不到像小蕓一樣把自己的生活塞滿，也不能太空閑，否則愛的習慣還在，你隻要一停下來就會胡思亂想，這樣做隻會讓你的傷口始終無法愈合，還沒結疤你就撕開，能愈合才怪！
走出“為情所困”的過程，就是一個讓傷口結疤的過程，這個過程中你最好不要頻繁去碰它，專心去做其他事就好，時間會讓傷口結疤，到那時候你就不會痛瞭，同時，你堅持做的其他事也成瞭你的習慣，直接就可以開啟新生活瞭。
這個過程中需要“自律”，需要有自己的事情做，哪怕你四處遊玩，隻要你沒停下，專註於旅途中的各種大事小情，也是一種自律，這樣才能慢慢從內心放下過去，才不會讓痛苦反復。就算真的是“永失我愛”的人，也應該這樣做，因為你無法改變已經發生的事，生活還在繼續，你要讓餘生過得有意義才行。
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