“普什圖法典”背後的無理殺戮
本文作者：李嘯天
一、“普什圖法典”及運用
“普什圖法典”，是中東一帶普什圖族部落中一種特有的道德和行為規范，它源自於風俗習慣和民族傳統基礎，是一套嚴厲的、但沒有成文的約定俗成法。就像英國憲法一樣，具有嚴格的約束力，卻不成文。
普什圖族是阿富汗的主體民族，在阿富汗人口有1500萬，占總人口的45%。阿富汗是一個多民族國傢，共有20多個民族，45%已足夠是第一大民族。而且，阿富汗的普什圖族人絕大多數都屬於遜尼派的哈乃斐學派，加上境內其他同屬於這一教派的民族，人數就達到瞭總人口的80～90%。拿公司做個比喻，就是以45%的股份，掌握瞭85%的掌控權。可以說，在宗教之上的中東地區，普什圖族在阿富汗具有舉足輕重的地位。
（傳統的普什圖人舊照，阿富汗埃米爾謝爾·阿裡汗（SherAliKhan）及其兒子與部下。照片攝於1869年。）
普什圖族，另在伊朗有4500萬人，占伊朗總人口的15%。但伊朗的主體民族是波斯族，占總人口的66%，普什圖族完全說不上話。就像庫爾德人，在土耳其有1400萬，在伊朗有480萬，在伊拉克有450萬，在敘利亞有150萬，但真正形成影響力的，隻有在混亂的敘利亞才擁有相當大的話語權。在伊拉克北部地區也有一定影響力，但在土耳其、伊朗就說不上話。這就是相對人口與絕對人口之間的優劣。
“普什圖法典”至今在普什圖部落裡依舊擁有相當大的影響力，甚至超過瞭國傢層面的法律。在巴基斯坦現有的600多條法律中，隻有44條在部落區適用，而這些法律條款對於封閉的普什圖族人生活幾乎沒有太直接的影響；部落裡的人幾乎都是依照自訂的法律與傳統生存。
整個“普什圖法典”在這裡沒用全部普及的必要，隻說其中的一條，即“殷勤好客，客人至上”。
樂善好施，本來沒什麼，是淳樸民風的一種表現，但如果來客的背後有其他款曲，就會產生問題瞭。
如果來客並非善類，甚至攜仇而來，仇人跟隨其後，追殺而至，這種時候該怎麼辦？這就考驗主人的待客之道瞭。在普什圖族人的傳統裡，隻要是來客，就要無區別地進行友善招待，而不管對方的身份，將前來尋求庇護的人交到敵人手中必將令自己身敗名裂。即便是落難的敵人跑到自己傢中尋求庇護，也要傾力相助，保護客人不受傷害。如果不提供幫助，則與“謀殺”無異。
這是“普什圖法典”裡很重要的一條。
現實的例子有兩個。其一是恐怖大亨本·拉登。本·拉登。出生於沙特，在阿富汗抗擊蘇聯的戰爭中建立瞭基地組織。蘇聯撤軍後，拉登回到瞭沙特。但沙特剝奪瞭其國民資格，於是跑到非洲的蘇丹再次壯大。但蘇丹政府也驅除瞭他，這個時候無路可走的拉登，就向當時掌控阿富汗政權的塔利班尋求庇護。塔利班以抗蘇英雄的身份接納瞭拉登，奧馬爾也與拉登結成瞭良好的私交關系。不過，911發生後，美國要求塔利班交出本·拉登。這就與“普什圖法典”產生瞭嚴重的沖突。
交出本·拉登，就等於是交出瞭普什圖族的民族尊嚴。視尊嚴如性命的普什圖族，一旦失去尊嚴，就生不如死。而為瞭尊嚴，好戰的普什圖族人會選擇戰鬥到死。想想看，前陣子韓國有些好事者PS瞭一些照片，隨氣球釋放到瞭邊境以北，結果觸犯瞭對方的尊嚴。結果，造成瞭雙方政治關系的嚴重倒退。所謂的尊嚴問題，真的後果很嚴重。
美國的要求，形成的基本分歧造成瞭美國隻能選擇將基地與塔利班視為同樣的敵人，一起打擊。對美國來說，隻是簡單地打擊恐怖主義，但對於普什圖族來說，這種打擊則意味良多，復雜瞭很多。
另一個例子，也發生在阿富汗。電影《孤獨的幸存者》的結尾裡，有很好的描述。本片由馬庫斯·拉特爾（MarcusLuttrell）的同名回憶錄改編而成，他是美軍海豹突擊隊“紅翼行動”中唯一的幸存者。
美軍海豹突擊隊歷史上，“紅翼行動”是其最黑暗的一幕。
2005年6月，阿富汗庫納爾省山區，四名海豹突擊隊隊員，奉命執行一項名為“紅翼行動”的任務，在一個荒山上偵查某個塔利班頭目的行蹤。
結果，海豹突擊隊隊員剛進入山區，通訊系統失靈。緊接著，他們隱蔽的地點，就被幾個阿富汗牧羊人發現瞭。當他們選擇放過牧羊人之後，牧羊人沒多久就向塔利班告發瞭他們的行蹤，接著就是200餘名塔利班圍剿上來。
四抵二百，還沒有後援，結果可想而知。慘烈的戰鬥開始瞭，在交火中四名海豹突擊隊中的三人不幸戰死。好容易聯系上瞭後方，結果前來支援的支奴幹直升機，被一枚火箭彈擊中，機上的16名士兵陣亡。
眼看著就要覆水難收。這時，讓人難以置信的一幕發生瞭：一個阿富汗村民，冒著生命危險，把唯一幸存的那個海豹突擊隊員藏到瞭自己傢裡。
這位淳樸善良的普什圖族漢子，就是利用瞭“普什圖法典”。塔利班當然知道“普什圖法典”意味著什麼，他們對這位族人勃然大怒，但又悻悻然無可奈何，不敢去冒犯一位嚴守法典的族人的尊嚴。畢竟，塔利班一向倡導以宗教法管制國民，當然不好明知故犯，公然侵擾“普什圖法典”。
就這樣，這位海豹突擊隊成員無比幸運地得到瞭保護，並等來瞭美軍的援救。影片中，這位幸存者由馬克·沃爾伯格飾演，表現還是相當可以的。
這位普什圖族漢子因為袒護敵人，被塔利班寫進瞭黑名單。最後不得不帶著全傢，離開自己的故鄉，移民到瞭美國。
二、“普什圖法典”與加拿大電影
《鬣狗之路》是另外一部講述“普什圖法典”的影片，而且是一部加拿大影片。
《鬣狗之路》作為加拿大影片，導演是保羅·格羅斯。他的另外一部代表作是《帕斯尚爾戰役》。我就是因為看過瞭《帕斯尚爾戰役》後，順藤將這部現代戰爭片看瞭。畢竟，都在自己的網盤裡躺著呢，串成串一起看挺好。
兩部影片都是反戰題材。《帕斯尚爾戰役》講的是一戰的故事，充分揭示瞭戰爭的荒謬性與無意義。加拿大是一個移民國傢，大部分人來源於歐洲移民，既有英國移民，也有德國移民。一戰爆發後，作為參戰國，加拿大移民後代要面臨不同的選擇：究竟是選擇回德國參加德軍，還是就地參加英國為首的協約國軍隊。
同一個傢庭，女婿選擇加入協約國軍隊，嶽父選擇加入德軍，兩軍對壘，對戰中的嶽父與女婿，該是什麼樣的心理？這種的對壘，對傢庭而言，除瞭盡顯荒謬，還有何意義？尤其是在帕斯尚爾那種大雨傾盆泥濘不堪的作戰環境裡，這種戰役就更顯得毫無價值。
《鬣狗之路》延續瞭《帕斯尚爾戰役》的反戰主題。它講述的是一個狙擊小分隊，在遭遇大批恐怖分子圍剿的時候，被一位普什圖長者以“普什圖法典”的名義拯救，將他們庇護在瞭自己傢裡。但軍方上層人員，隨即想利用這位長者，作為己方的傀儡，來替自己消除異己，打擊對手。結果，貪戀的需求遭到瞭反噬。大批恐怖分子的圍攻之下，整個狙擊小分隊遭遇瞭滅頂之災。
這裡，就凸顯瞭外來者與本地文化之間的強烈沖突。你的原則與我的原則，你的想法與我的想法，完全不一樣，相互不融洽。這樣下來，在各自的算盤之下，造成瞭多輸的局面，反襯出瞭阿富汗戰爭的無意義。
三、《鬣狗之路》到底在講什麼？
《鬣狗之路》，這個名字有些讓人摸不到頭腦。鬣狗之路是“HyenaRoad”的直譯，其實就是阿富汗有條路的名字就叫這個。就像是中國習慣將路連接的兩端來起名，像“京津高速”就是連接北京與天津，“沙陽路”就是連接瞭沙河與陽坊兩個鎮，等等。阿富汗的這條路，就是以鬣狗為名命瞭下名。所以，這個電影的名字，就是一條路的名字，與鬣狗沒啥其他的關系。這個電影的名字，如果翻譯成“鬣狗大道”或許會好理解很多。
《鬣狗之路》的故事，發生在阿富汗南方的城市坎大哈外的山區。坎大哈也是阿富汗第二大城市，塔利班反政府武裝組織的總部就設在這裡。
阿富汗戰爭爆發以後，北約軍隊屯兵坎大哈，加拿大作為北約成員國也參與其中。
作為加拿大影片，反映的自然隻是加拿大軍方的故事。在坎大哈，加方打算要修建一條公路，以打通山地和沙漠的運輸障礙，並直插塔利班的心臟。這條公路就是“鬣狗大道”。
要想富，先修路。有路，對於改善當地環境當然是好的。但是，對於塔利班來說，修建好的大路，當然不是什麼好事。軍事上，武器及兵力的運輸便捷瞭，更大便利瞭北約軍隊。對於處於原始狀態的塔利班，他們當然不喜歡這樣。
抗戰時期，“百團大戰”的主要作戰意圖，就是要破壞日軍的交通運輸線。強弱分明的情況下，路隻會對優勢的一方更有利，讓弱勢一方更弱。
所以，一方要修路，一方要毀路，矛盾沖突就有瞭，《鬣狗大道》就圍繞這個沖突展開。
加拿大軍隊派遣瞭四人組的狙擊手，時常守著這條即將竣工的公路。既為己方軍隊通風報信，又要及時清除恐怖分子的不法行為。
故事開篇不久，就是遠遠的一堆北約軍隊要從“鬣狗大道”上路過，結果狙擊小分隊提前在路邊發現瞭恐怖分子埋藏的地雷。當狙擊手用槍擊觸發瞭地雷，軍車安全瞭，但埋伏在周邊的恐怖分子不幹瞭。吃不瞭軍車，就不放過狙擊小隊。
大批恐怖分子圍瞭上來，小分隊邊打邊撤。他們決定撤到附近的一個村子裡，找建築物做依靠，好固守待援。
結果，他們撤到瞭一個在當地擁有重要地位的族人傢中，房主老頭外號“幽靈”。“幽靈”用“普什圖法則”庇護瞭小分隊，讓他們毫發無損地離開瞭。
加方基地情報官（本片導演保羅·格羅斯飾）對“幽靈”很感興趣，迅速調查他的身份，想要跟其進行深度合作。
就像日本鬼子進中國一樣，少量的北約軍隊，要想有效管控龐大的阿富汗地域，需要扶植本地勢力，作為傀儡，來為自己做事。“漢奸”與“阿奸”，性質是一樣的。
原本，北約扶植的阿奸是地方軍閥巴什·達爾烏·可汗，不過這傢夥是個兩面三刀的人，裡外通吃。既拿瞭北約的錢，又背地裡跟恐怖分子眉來眼去，極其不可靠。
所以，情報官就想利用“幽靈”，來將巴什·達爾烏·可汗除去，讓“幽靈”來做新的代理人。畢竟，以反恐維和為名義的加方，不好自己動手鏟除地方軍閥。借刀殺人就完全不同瞭。
不過，“幽靈”與巴什·達爾烏·可汗之間，早就有瓜葛。“幽靈”，之所以被稱為“幽靈”，是他從小跟蘇聯作戰，但每次都能成功逃脫襲擊，被蘇聯人稱為“幽靈”。他也是傳說中的“沙漠之獅”，是阿富汗的“隆美爾”或者“巴頓”。巴什·達爾烏·可汗原本是他的手下，因為雞奸戰俘，被“幽靈”懲戒後趕出瞭隊伍。兩人之間，有舊仇積怨。“幽靈”本次回鄉現身，也是為瞭保護自己的傢族。
其實，開始恐怖分子襲擊狙擊小分隊的活動，幕後黑手正是巴什·達爾烏·可汗。當他看到加軍被“幽靈”所救，恨得牙癢癢。
後來，巴什·達爾烏·可汗去綁架瞭“幽靈”的兩個孫女。加軍的狙擊手小分隊，目睹瞭這一切，原本他們可以阻止綁架事件的發生，但情報官卻拒絕狙擊小分隊插手，理由是這是阿富汗內部的矛盾，我們不便參與。本地翻譯說，小女孩一旦被擄走，將會被賣走，受盡凌辱，是救不回來的。
即便這樣，情報官還是禁止加軍參與。他的目的是要著眼於大事。因為“鬣狗大道”即將貫通，慶祝儀式馬上舉行。作為邀請嘉賓，巴什·達爾烏·可汗將會參加，加方應該也邀請“幽靈”參加。這樣，在加方創造的機會下，“幽靈”會懷著私仇，幹掉巴什·達爾烏·可汗。
加方的算盤打的很如意。但“幽靈”並非一般人。他反綁架瞭巴什·達爾烏·可汗的兒子，並對其進行斬首。在慶祝儀式之前，“幽靈”就與巴什·達爾烏·可汗正面相對瞭。“幽靈”當面將巴什·達爾烏·可汗兒子的首級拋到地上。怒不可遏的巴什·達爾烏·可汗舉起槍來，要幹掉“幽靈”。
對於“幽靈”來說，他也知道自己的孫女，憑自己的力量是找不回來瞭。即便找回來，也不行，因為她們不再幹凈瞭。這也是“普什圖法典”裡有關尊嚴的問題。
每個普什圖男人都要保護自己的女人和領地，隻有自己的母親、姐妹、子女和妻子享有好名聲，他的尊嚴才能得到維護。因此，普什圖人極看重女人的貞潔。如果知曉這一點，便不難理解為什麼普什圖人在婚後把妻子束縛在傢中，沒有本人允許，妻子不允許與其他男子見面，更不能隨便與別的男子講話。
當“幽靈”對找回純潔的孫女不抱有希望，就隻能殺掉巴什·達爾烏·可汗的兒子，然後相對尊嚴地死去。所以，當巴什·達爾烏·可汗舉起槍的時候，“幽靈”不再進行抵抗，而是選擇安然受死。
但巴什·達爾烏·可汗與“幽靈”的對峙，也發生在加軍狙擊小分隊的望遠鏡之中。而且，“幽靈”有恩於狙擊小組。對於狙擊隊成員來說，“幽靈”當時承擔瞭巨大的壓力，不惜犧牲來拯救他們。人心都是肉長的，小分隊成員無法接受救命恩人死於眼前的事實。所以，他們決意出手幹預。
而後方加軍情報官卻堅決要制止狙擊手的行動，因為他發現“幽靈”手刃瞭巴什·達爾烏·可汗的兒子後，仇釁已經挑起，他的利用價值就消失瞭，已經無法再作為代理人瞭。好的代理人，一定是身無污點，享有威望的長老才行。自顧不暇，還怎麼做代理人。所以，情報官堅決不要狙擊手幹預，以免給自己找麻煩，阿富汗人內部矛盾就讓他們自己處理就好瞭
但“將在外君命有所不受”，前方士兵，在關鍵時期，有權拒絕執行後方命令，可以根據眼前局勢相機行事。於是，狙擊手出擊瞭，一槍下去，巴什·達爾烏·可汗被爆頭。
麻煩，當然隨之而來。大批巴什·達爾烏·可汗的手下向狙擊小分隊包圍瞭過來。
這一次，不再有“普什圖法典”發生作用。即便是小分隊與“幽靈”會匯合，他們一起進行還擊，也沒有用。畢竟，小分隊隻有四個人，加上“幽靈”，也隻有五個人。更何況，戰鬥剛一發起，就有一名成員被爆頭。拖著他的屍體，其餘四個人邊打邊退，還是沒有一絲辦法擺脫圍攻。
好不容易抵達瞭安全屋。但四人小分隊已經去世三人。隻剩下瞭重傷的隊長，以後同樣重傷的“幽靈”。
最後一刻，狙擊小分隊隊長，面對來勢洶洶的大批恐怖分子，呼叫基地火炮，向自己開炮。就像《英雄女兒》裡的王成一樣，“向我開炮！”
炮打響瞭，整部影片也差不多結束瞭。
後面，是一個狗尾續貂的拯救“幽靈”孫女的行動。隻為彰顯加拿大人的高大上形象。
包括片中的愛情戲，基本上對整個故事的幫助也不大，隻是增加瞭一些狗血戰地情欲，多瞭點商業看點。
這部片更多的還是，引人去思考。加拿大人在阿富汗，到底都幹瞭什麼？
他們為的，又到底是什麼？
加軍在阿富汗在幹什麼？扶持傀儡的戰略到底有沒有用？西方文化與阿富汗文化之間如何交融？
《鬣狗之路》沒有給出答案，隻是拋出瞭問題，留下瞭問號。
但揭示本身就是答案，問題就在於“反戰”的主題，它所要講的，就是戰爭的無價值，平白無故的犧牲，沒有任何意義。面對偌大一個阿富汗，想要改變什麼，也很無力，不知道能做些什麼。反而是北約的介入，加深瞭當地的矛盾，帶來瞭腐化。
這樣的戰爭，還有什麼意義呢？
（圖片來自網絡，版權歸原作者所有）
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