重磅! 日本舊書店發現最早《論語》寫本! 日本網友這樣評論

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據朝日新聞報道,《論語》的註本《論語義疏》手寫本近日在日本被發現,該手寫本出自約6-7世紀初的中國,傳到日本後,在寺廟和收藏者、舊書店中被妥善保存至今。日本慶應義塾大學等機構組成的研究小組表示,這極有可能是《論語》相關(非出土)最古老的手寫本,從文字形態等方面進行判斷,認為該手寫本可能寫於南北朝末期至隋朝。

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據瞭解,該寫本是南朝梁武帝年間學者皇侃執筆的《論語義疏》“第五卷”,慶應大學在2017年從舊書店買到瞭這珍貴的古籍寫本。該寫本為二十張紙粘合在一起長度為27.3厘米的卷子,專傢們將其視為日中思想史和交流等研究的珍寶級歷史資料。

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《論語》傳入日本後,對日本產生瞭巨大影響。日本第一部成文法典《憲法十七條》第一條第一句“以和為貴”,成為日本采用儒傢思想治國理政之濫觴。《論語義疏》是南朝梁皇侃采錄數十傢通儒舊說,在何晏《論語集解》基礎上,補諸書之未至,援證精當,博極群言,使梁以前諸傢古註得以保存至今,是何晏集解之外《論語》的主要經註之一。魏晉時期,《論語》成為士人清談之資,註傢蜂起。

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《論語義疏》成書於南朝梁武帝年間,《宋國史志》、《中興書目》、晁公武《郡齋讀書志》、尤袤《遂初堂書目》皆有著錄。《國史志》評其雖時有鄙近,然博極群言,補諸書之未至,為後學所宗。至陳振孫《直齋書錄解題》起便再不見諸傢著錄,知其亡於南宋之後。但唐時抄本卻傳入日本,清乾隆間又傳回中國。何註與皇疏,保存瞭大量梁以前《論語》古註,為研治《論語》的必讀參考資料。《論語義疏》久佚重光,終成幸事,堪稱中日書籍交流史上的佳話。

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附日本部分網友關於此事的評論,用谷歌和百度翻譯的,不是很準確,粗略的湊合著看吧!

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壬生傢的傢名至今仍在繼承,但是養子很多,可能是在這期間散失瞭吧,文獻上記載的是江戶時代處理朝廷公文書等的壬生。

寫本上印著平安時代的標志,可以認為是在日本奈良、平安時代活躍於政權中樞的藤原氏所藏的,在那之前應該是遣隋使或遣唐使帶到瞭日本國內。

保存傳世文物是日本的擅長。

真是國寶級啊。基本上在平安時代以前的書中,“原本”已經消失瞭,除去法華義疏之類的例外,最早瞭也隻是平安時代,大部分都是室町時代以後的寫本。

我想不到在日本的二手書店,竟然還能找到這樣的古籍善本,所以不能小看日本的舊書店。

來源是神保町地區的一傢商店。歐洲的古董市場令人贊嘆,但神保町的舊書店街卻也不輸他們,這就是為什麼我會沉迷於其中不能自拔。

以前就常見的源氏物語的寫本,今年也沒怎麼能看到瞭。

在思想史研究者之間是大新聞。假如在我的專業領域也能有這樣的發現,那是多麼令人高興的事啊。

看到瞭很久以前的藤原印章,藤原先生充分利用瞭自中國以來的最新知識和信息,重新認識到仲麻呂之類的。

這是一個偉大的發現。我想知道在日本的舊書店房屋中是否還深藏著許多這樣的珍貴古籍。

:薑方

責任:王彥

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