人老瞭之後，最能指望的隻有兩個人
“新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。”——《新竹》
詩人鄭板橋十分喜歡竹子，寫瞭很多首關於竹子的詩，其中，我最喜歡這首《新竹》。“新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持”，這句詩告訴我們新人和晚輩的成長離不開老一輩子人的扶持。“明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池”，當年輕人長大成人瞭，擁有瞭自己的前途之後，也不會忘記老一輩人的扶持，會守候在他們的身邊。
這首詩很好地形容瞭年輕一輩和年長一輩的關系，在我們年幼的時候，父母為瞭我們的成長殫精竭慮，為我們的成長提供最好的環境。當我們長大成人瞭之後，父母已經年邁，需要我們守護父母，為他們的老年生活撐起一片天。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，贍養父母是我們的義務，孝道是基本的人倫綱常。
可是，在現代社會，很多人都無法盡到贍養父母的義務，導致養兒防老的觀念越來越不可靠瞭。
實際上，很多孩子有著感恩父母的心，願意給父母養老，但是，迫於生活壓力，他們不得不忽略瞭自己的父母。為瞭賺錢養傢糊口，他們隻能固定給父母打去養老錢，卻無法陪伴在父母的身邊；為瞭把有限的時間花在事業上，他們連打一通電話給父母的時間都沒有。更不用說，有些孩子在父母的溺愛下長大，隻知道享受父母提供的溫馨環境，卻不知道要回報自己的父母。
前天，我跟媽媽談到瞭養老的話題。媽媽說：“人老瞭之後，最能指望的隻有兩個人。”
第一個人，那就是自己的配偶瞭。
在我們成年瞭之後，就要面臨著一個重要的關口，那就是找到一個相愛的人，開啟婚姻生活，婚姻在我們的生命中占據著很重要的地位，對我們的人生有著極大的影響。
婚姻讓愛情結出果實，讓兩個因為愛情走到一起的人相守在一起，讓一個新的傢庭組成。傢庭是最基本的社會設置之一，也是人類最基本最重要的一種制度和群體形式。
當兩個陌生人因為愛情走到瞭一起，並且踏入瞭婚姻的殿堂，他們之間的關系也會出現轉化。隨著時間的發展，兩個人之間會產生親情，他們會由愛人變成親人，這是婚姻走向良性的表現。
當我們結婚瞭之後，我們會生兒育女，讓傢庭的成員變多。在漫長的婚姻歲月裡，我們一起把兒女撫養成人，一起拼搏未來。當兒女長大成人之後，他們會離開巢穴，去尋找自己的一片天地。這個時候，我們已經老去，陪伴在我們身邊的往往就是我們的愛人。
婚姻最好的結局莫過於願得一人心，白首不分離瞭。從年少時期相遇相知，到中年時期相濡以沫，相互扶持，再到老年時期相守，這樣的婚姻才足夠完美。因此，擁有一個願意跟你共度一生、不離不棄的配偶十分重要。
如果你希望自己的老年過得幸福，希望自己的老年有所依靠，就要對自己的配偶好一點。因為在你老瞭之後，願意陪你念叨的人往往是你的配偶；在你生病瞭之後，守候在你的床榻前的人往往也是你的配偶；在你遇到困難的時候，能夠及時給你提供幫助的人往往也是你的配偶。
珍惜自己的婚姻，珍惜自己的配偶，是擁有幸福晚年的一個重要前提。作為一個人，要懂得珍惜眼前人，不要被外面的花花世界迷失瞭方向，傷瞭愛人的心。
第二個人，那就是自己瞭。
有一句話說得很好，那就是人生在世，我們也許誰都無法依靠，但是自己永遠可以依靠。
如果我們遇到瞭不幸的原生傢庭，遭到瞭不公平的待遇，那麼父母就無法成為我們的依靠。而且，父母比我們年長，會先離我們而去，我們也不可能依靠父母一輩子。
如果我們遇到瞭一個負心人，擁有瞭一段不幸的婚姻，那麼我們的配偶就無法成為我們的依靠。
如果我們遇到瞭一個不孝的兒女，在我們失去可利用的價值之後，兒女也無法成為我們的依靠。
可是，如果我們足夠勇敢，足夠有本領，也有足夠的本錢，那麼我們就是自己的依靠。
要是兒女不願意給我們養老，那麼我們就自己攢錢，自己存錢，為老年生活準備資金。
我們可以保持一個好的心態，可以保持健康的體魄，讓自己的每一天都過得無比的踏實。
我們要知道，我們無法強求別人為我們做任何事，哪怕是兒女，如果他本身不願意，我們也無法改變他們的想法，但是我們可以嚴格要求自己。在這個世界上，別人對你不好你無法改變，但是你必須要求自己對自己足夠的好。
因此，為瞭我們有個幸福的老年生活，好好地珍惜自己的配偶，也要為自己的晚年做充足的準備。
珍惜配偶，依靠自己，才是老年過得幸福的關鍵
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