李雲迪嫖娼獲罪，為何是嫖娼而不是嫖妓，在古代娼和妓有何區別？
李雲迪翻車瞭，這次立功的還是屢建奇功的“朝陽群眾”。在朝陽這個地界，翻車的藝人以李代沫、吳x簽、黃海波……加上這次的李雲迪，人數之多令人咋舌。
不考慮其背後的作為，單純看李雲迪的成績，著實令人眼前一亮。這位年僅39歲的李雲迪，早在21年前就已經拿到瞭肖邦國際鋼琴比賽的冠軍，而且還曾先後五次登上春晚的舞臺。
按理說這樣的一個人，找個女朋友應該是一個相當簡單的事情，可不知道他為何走上瞭“嫖娼”這條路？
李雲迪的這個瓜，想必已經有數片文章進行解析瞭，在這裡就不再以李雲迪為主角，而是聊一聊“嫖娼”的那點事兒。
娼妓產業的興衰史
這段歷史，需要追溯至春秋戰國時期。在這之前，中原大地上根本就沒有這個行業。由於當時交通不便，各諸侯國之間又要相互出差，來往一次達數日之久。
這些使者大臣，平日裡嬌妻美妾，出差在外孑然一身自然十分不適應。齊國作為最靠近東邊的諸侯國，絕大多數來齊國公幹的使臣，在路上消耗的時間以及居住在齊國的時間，都較其他國傢長。
管仲便是看中瞭這個商機，創辦“女閭館”，靠服務行業為齊國狠狠地吸瞭一波金。
“女閭館”之後便在列國之間風靡，成為瞭當時的“支柱產業”。不過在當時僅僅是貴族們的特權，普通老百姓根本不被允許參與。
雖然朝代幾經更迭，但是這個服務行業卻得以一直存續。也不知道在何時起，女閭館成為瞭過去，進而有個一個更洋氣的名字——青樓。
到瞭唐宋時期，這個產業更是被推上瞭頂峰，而青樓這個場所也成為瞭文人墨客的聚集區。
當年汴梁城內的李師師，便成為瞭不少文人競相追逐的對象，就連皇宮內的宋徽宗，都忍不住李師師的誘惑，幾次三番偷偷跑出來幽會李師師。
除瞭他之外，宋代的柳永也常年泡在青樓之中，還曾與姑娘們分別時，寫下瞭一首著名的《雨霖鈴》其中一句：
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！
更是成為瞭這首詞的經典之句，甚至入選瞭課本供後人解讀學習。
在宋代更是興起瞭一股養妓之風，李清照就曾不滿趙明誠養妓之事，倆人還為此鬧過些許不快，當時李清照離開青州老傢，去到南方投奔趙明誠，很大原因便是此事。
而一代文豪蘇軾也曾為歌妓寫過一首《贈黃州官妓》，其中一句：
東坡五載黃州住，何事無言及李宜。
蘇東坡在黃州五年，雖然日子過得清貧，但他也沒少去官妓館捧場，而且還與其中一個姓李的歌妓關系交好。在一次飲酒過後，蘇軾給這位李姓官妓寫瞭這首詩。
後來到瞭朱明時期，朱元璋為瞭擼錢，粗暴的擴張娼妓業，來拉動內需，進而破壞瞭整個娼妓業的行情。
風月場所也開始分瞭三六九等，服務對象也開始面向所有人群。門檻低瞭之後，姑娘們的整體水準也開始往下跌。
後來歷經清朝再到民國時期，隨著內憂外患的加劇，不少窮人傢的孩子都吃不上飯，進而不少苦命的女孩被賣到瞭“暗窯”當中，她們沒有知識沒有文化，更不動懂得風花雪月，僅僅是為瞭一口飯出賣自己。
妓和娼有何區別
現實生活中，最常見的詞語便是“嫖娼”而不是“嫖妓”，很多人認為這倆詞沒有本質的區別，其實不然。
在古代，“娼”和“妓”雖然經常放在一起出現，但她們根本就不是一類人。
“妓”在歷史上很長的一段時間指的是“賣藝不賣身”之人，這些人不單單長得漂亮，而且最重要的是有才藝。
琴棋書畫樣樣精通不說，風格還能hold住“榜一大哥”，讓大哥們心甘情願地揮金如土，即便到最後連個毛發都沒有碰到，大哥們也甘之如飴。
“妓”擁有選擇客人的權力，她們高興就接待，不高興就拒絕，她們收費昂貴，卻有著一大批的“粉絲”，類似於古代的“明星”。
這些名妓出場費越多，姿態擺得越高，勸退瞭不少沒有實力的人，反而讓無數公子王孫甘之如飴，甚至以結交名妓為榮。
“娼”就低端得多瞭，多見於一些暗門子或者暗窯，價格低廉，衛生條件差，多以賣身為業。“娼”面對的客戶下九流居多，根本上不瞭臺面，也隻能是滿足下生理需求，根本無法產生情感與心靈方面的共鳴。
“娼”屬於被動營業的一類人，這些人永遠生活在社會的陰暗面，即便是從良，也頂多當個小妾。
“妓”就不一樣瞭，像一代名將梁紅玉直接嫁入豪門，當上瞭韓世忠的女人，在南宋成為瞭一頂一的女中豪傑。
後記
說瞭這麼多，李雲迪嫖娼這事，著實上不瞭臺面，僅僅是為瞭一點私欲，便公然違背法律，作為公眾人物實在是不應該。
而我呢？僅僅是借助此事為大傢普及下歷史知識，其實很多我們認為的，事實上並不是我們認為的那樣。
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