“錯換人生”開庭,婆媳道義兩紛爭,支持熊磊的人在支持什麼?

文:貓眼

“錯換人生”開庭,婆媳道義兩紛爭,支持熊磊的人在支持什麼?-圖1

“錯換人生”現在各方當事人已趕赴開封,5.8日正式開庭,再一次對真相進行挖掘,這場源自28年前的“陰差陽錯”,可以說改變瞭兩個傢庭兩代人的命運。

“時代的一粒塵埃,落在每個人頭上都是一座山”

這句話大眾想必並不陌生,也確實體會到瞭這塵埃的巨大力量,在此期間個體的渺小與無奈也都展現得淋漓盡致,而這句話的原作是弗朗西斯.福山對於“秩序和衰敗”的詳解,所以文裡是說某些秩序的錯亂會給普通人帶來無法彌補的巨大傷害,這是不應該的。

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因此針對此“錯子”案件哪怕是錯不是偷,依然要清清楚楚明明白白。

從過往來看此類事件並非孤例,但是大多時候權威方稍微給些補償,就“敷衍”而過,就如同最開始對兩傢的賠償一樣,但是由於某些“蛛絲馬跡”,“受害人”的特殊情況導致瞭這件事很難像過去一樣就那麼輕拿輕放,所以要麼查出是不是偷,要麼將責任人還有錯換原因徹底調查清楚,否則對於這被改寫命運的兩傢人對於逝去的生命實在無法交代。

所以許媽尋找真相應該被支持,如果是錯對於兩傢人都是巨大傷害。

對於郭威,若沒有錯換肯定不是這個收入僅僅兩千的小輔警,對於姚策或許更不會年紀輕輕便早離人世,兩傢老幼的命運都會因此而改寫,所以要個清楚的答案不過分,但是尋找真相卻隻有許媽姚爸堅持,現在加瞭郭威,所以“換子”的真相不但對於當事人來說答案是必要的,對於大眾依然是必要的。

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當然命運被改寫不止兩傢的直系血脈,還夾雜著兩個女人的命運,田靜和熊磊,郭威妻子和姚策妻子,因為此事的大眾化,所以她們每個人都有各自立場的支持者,區別隻在於多和少,當然最為詬病的便是熊。

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畢竟按照道理來講,既然錯換瞭,最後各自歸位,各找各媽就可以瞭,因此大眾對於做不到歸還許母房產的熊磊實在難以滿意,當然也有一些人對熊磊表示支持。

許媽想要回房產,熊磊不想還房產,所以在雙方的各自執著下越演越烈,這正好驗證瞭前文所說被改寫命運的各人產生的糾葛。

對這二人的支持與反對,從另一個角度來說是對婚姻當中婆媳利益的爭議。

反對熊的不用多說,無論是道義還是情理都站得住,畢竟房產是父母買的,畢竟錯瞭,大傢各自找回自己的親人,各自歸位,這是非常合理的,但是情感和傢庭利益又是分外復雜的。

那麼支持熊磊的一方,除去一些確實帶著惡意的人,其他人大概率是對於女性在婚姻裡房產和共同財產的權益有所擔憂,所以欺負“孤兒寡母”就是他們常用的詞語,這就表示他們擔憂的主體就是婚姻裡的女性權利。

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但是無論怎麼擔憂也該有個明確的大前提——親身父母。

因為若非是血緣之親,又怎麼會有無私的奉獻?父母最無私的愛僅僅隻給予自己的兒女,不然憑什麼“做牛做馬”讓你占便宜?所以許敏夫妻對兒子的贈予前提是因為他是血緣之親的兒子,而這個關系一旦不成立房產贈予理應無效或者由贈予者決定。

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其次在這個過程中,我們應該反思的是就算是親子,為什麼成年人的婚禮仍要父母付出?

比如借債的婚房,彩禮等,這些錢禮過去理所當然,是因為這些都是M人添丁的錢,過去女兒嫁出去就與娘傢做瞭關系上的切割,基本上很難再回娘傢,要留在夫傢相夫教子,所以夫傢出這份禮。

但是現在婚姻已經變得不一樣瞭,從應有的道德義務上彼此都要照看對方的老人,而法L上女婿和媳婦不需要承擔贍養義務,那麼這樣算婚前由父母額外的付出是否還是應當?

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同樣即便是贈予,但是當贈予人生活窘迫,負債或者生病需治是有權利要求拿回贈予,當然從良心上遇到這種情況不該等到父母要才予以歸還,因此即便是親生子女,熊的做法依然不妥。

熊有娘傢也有姚策的親生母親杜新枝,所以不算“孤兒寡母”,真正的無房負債者是許敏姚爸,還有郭威一傢。

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而同時這件事也該對現有的婚姻習俗進行一次洗禮進行些許的完善,如果確定女婿兒媳可以不贍養老人,那麼婚前贈予的財產也當有一定限制。

最後,8號就可以等來事件進一步的真相或者會給出最後的答案,希望此事能夠有個善的結局,能給這被命運撥弄的兩代人一個清楚地交代,也給大眾一個透徹明白。

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