印度要將“象棋”申遺，申請6次皆被拒，聯合國的答復讓他們沉默
“十橫九縱列九宮，糧草未動兵馬行。 楚漢隻在單手間，笑看士卒入帳庭”，中國人談起象棋，那可都是眉飛色舞。公園裡若是有人下象棋，不多會便是鬧哄哄的場面，雖說“觀棋不語真君子”，但是為瞭一招棋吵得不可開交的大有人在。
如今大傢都知道象棋是我國國粹，但我國的文化博大精深，也總有人覬覦，這不除瞭韓國總是想著剽竊之外，印度也已經向聯合國6次申遺中國象棋。雖然每次都被駁回，但印度人仿佛並不甘心，他們的也有著自己充足的理由。
事實上，中國為象棋的起源國的說法還是在上世紀70年代才逐漸形成，而早在300年前就已經有瞭象棋起源於印度的說法，首先提出這個觀點的是生活在18世紀的英國語言學傢威廉·瓊斯，他的基本論據相當簡單。首先他判斷東西方的象棋大同小異，所以應該擁有同一個祖先。
然後，威廉覺得中國象棋有“象”這個字，而且棋盤上還有象字棋子，那麼就象棋就已經和大象有很深的關系。但中國沒有大象，而印度卻不僅盛產大象，而且有著馴服大象來戰爭的傳統，所以象棋應該是起源於印度。
當然，這種推掉相當站不住腳，也可以說是枉為語言學傢這個稱號瞭。倒是印度自己挖出瞭個古籍，上面記載的一種叫“恰圖蘭閣”的棋能更加有力地證明印度曾經擁有過象棋，而印度也正是相當嘚瑟地拿著這條自以為的“鐵證”其申遺的。
隻是申遺也罷，他們申請“恰圖蘭閣”棋便好，為何還要以此來申請中國象棋呢？這其中還有更深層次的原因。首先我們來說說中國的大象，1800年前曹沖稱象的故事我們都學過，再將時間提前一點，春秋戰國時期的南方人就擅長用象來打仗。
《呂氏春秋》記載：“商人服象，為虐於東夷”，也就是說我國至少在商朝時期就已經在馴服大象，用以征戰瞭。《左傳》中也說“王使執燧象以奔吳師”，當時正是楚軍和吳軍交戰，楚昭王親征不敵，便用火點著瞭大象的尾巴，讓大象踐踏吳人。這也證明瞭，古中國不僅產象，也有戰象，隻是可控性太差，被逐漸淘汰瞭。
再來說說中國象棋，僅僅是“楚河漢界”這四個字就已經說明瞭中國象棋傳承下來的文化與其他棋種的不同，但事實上中國最初的象棋遠遠要早於秦漢時期。2000多年前的戰國時期，楚國大夫宋玉就已經在《招魂》中記載瞭象棋的雛形：“菎蔽象棊，有六簙些”。
若是以此為準，中的象棋的至少已經有2000年的歷史。不過還有其他各類古籍記載象棋是公元前2000多年前的堯舜禹時期發明的，舜帝在年輕的時候常遭到弟弟的加害，舜上位後隻是將自己的弟弟囚禁起來，又擔心弟弟覺得無聊，便發明瞭象棋。
中國象棋也不是一開始就是現在的模樣，而是經歷瞭漫長的時間的發展。最初的象棋每方隻有6枚棋子，唐朝時期，象棋每方的棋子減少到瞭“將、馬、車、卒”四種，當今的國際象棋也和唐朝時期的象棋棋盤一樣。
北宋時期，由於火炮被發明瞭出來，中國象棋又增加瞭“炮”，此外“士”和“象”也是這個時期增加進去的。也就是說“象”不僅在最開始並不存在於中國象棋的棋盤上，而中國象棋中的“象”指的是“丞相”的“相”，並不是“攻擊棋”，而屬於“防守棋”。
明朝的時候，為瞭更好區分，其中一方的“將”又變成瞭“帥”，現代中國象棋才徹底定型。而反觀古印度的“恰圖蘭加”是4人遊戲，與中國“雙人對弈”、“陰陽互根”的傳統文化有著明顯的差別。
印度在第6次拿著中國象棋申遺的時候，聯合國面對他們的無賴行為還直接駁斥：“象棋上面的字都看不懂嗎！”印度這才消停沉默瞭。那麼，這麼濃鬱的中國漢文化的棋類，並且還和“恰圖蘭卡”棋有著明顯的印度人為何還偏偏要屢次三番拿去申遺呢？
我國象棋特級大師王斌對此事的思考就相當深遠。他認為印度一點也不傻，也不是瞎胡鬧，而且這是他們有預謀的行動。中國象棋上有明顯有漢字，僅這一點，印度就沒有辦法申遺，但他們就是想要鬧騰起來，向世界炒作象棋是“印度起源論”。
而“恰圖蘭卡”的傳承已經斷絕，就算是他們申遺成功瞭，他們自己不會下，在國際上也不會有什麼影響。隻有將市場龐大的中國象棋拿到手，才有可能擴大印度文化的影響力。正所謂“河界三分闊，智謀萬丈深”，對手看似荒誕的行為，背後通常隱藏著更深層次的心機，但是中國象棋人的智慧之深又豈是靠“碰瓷”就能戰勝！
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