“田園女”取代“扶弟魔”，正式被列入婚姻黑名單
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對於大多數想要擇偶的適齡男女而言，他們之間始終流傳著一句話，那就是“不能嫁給媽寶男，千萬別娶扶弟魔。”其中對於兩種男女的特征性描述都是比較明顯的。
當然，現在“田園女”已經大有取代“扶弟魔”的趨勢瞭。
“田園女”的定義
這樣的女性，有時也被稱為“田園女權”，指的是那些將西方的“女權主義”作為自己武器，卻絕口不提自己應盡義務的女性。她們總是試圖通過自己的女性身份謀求一些特有的利益。
在她們眼中，社會似乎已經被眾多男性所“統治”，眾多女性猶如“奴隸”一般生活在社會底層，所以她們的目的是“推翻”男性，從而獲得更高的地位。
當你想和她們理性討論時，她們總是會將自己的女性身份作為武器。
就仿佛是站在瞭一塊“道德的高地”之上，易守難攻，永遠不會錯。
這種所謂的“田園女權”與西方的女權主義存在著本質區別，真正的女權要求的是不被男性視為“弱勢群體”，而是和男性一樣能夠從事各種職業，例如征兵、消防、維和等等。而“田園女權”的目的是，讓男性成為“弱勢群體”，自己居於“統治地位”。
其實源自於西方的女權運動完全淪為瞭她們手中的一桿“槍”，成為指向男女對立的武器。
其實真正的男女關系應該是平等的。自古以來，在中國人的傳統當中，往往秉承一種“男主外女主內”的觀念，並不是存在著較為明顯的差異的。
那麼不管是哪一方想要成為地位更高的一方其實都是不合理的。
在“田園女”眼中，她們隻是看到瞭很多男性擁有體面的工作、高額的收入、名牌的穿戴，但是她們卻忘瞭，這些都是通過自己的努力得來的，並且他們都有自己的事業和傢庭要去顧及。
所以其實“田園女”想要成為“甩手掌櫃”其實是完全不合理的：美好的生活需要奮鬥，為什麼要靠男性來提供？
並且在婚姻當中，男性往往會付出相對多一些的體力以及經濟上的付出。社會交往也好、婚姻生活也好，必要的一點是在平等以及相互付出的基礎上進行。
所謂“貧賤夫妻百事哀”，一段婚姻能夠到達什麼樣的高度，靠的從來就不是其中的某一方，而是兩個人共同的努力。
為什麼在現今社會，國內的“田園女權”會大規模地湧現呢？
我覺得大概是兩個方面的原因，一個是受到環境影響，再一個就是傢庭教育的不足。
首先，隨著社會的飛速發展，一個典型的例子就是人們的網絡生活也大大得到瞭提升。所以很多人都能夠從各種途徑瞭解到那些生活條件優越人傢的狀況，產生某種羨慕之情。
對於人們而言，內心的潛臺詞就會是：我怎麼才能獲得那樣的生活？
但是我們知道，想要成為富人，絕不是一朝一夕的事情，往往是要經過長時間積累的。但是對於普通人而言，他們也許不會瞭解，所以就隻能想要“投機取巧”。
還有一種就是受到傢庭教育影響的，這樣的女性有的是生育條件比較困難的傢庭，有的則是傢長傾盡全力溺愛長大的。
在前者的內心當中，對於父母辛苦養育自己的印象會時時刻刻記在心中，即使是長大之後也會記得報答父母。
但是對於她們而言，能夠超越自己原先傢庭的貧困生活就已經不易，想要過上很好的生活基本就隻能靠運氣瞭。最常見的“好運”就是嫁給一個富裕的傢庭。
但是對於那些被“富養”觀念溺愛大的女性而言，她們已經習慣過那種物質水平較高的生活。當她們無法依靠父母時，自己又無傍身之技，能做的事就隻能是成為“田園女”。
其實人們的心態應該擺正，那些生活看似十分優越的“富二代”，也是由於上幾代人的努力而獲得優越的生活的。
所以無論怎樣，優越的生活是要自己去拼搏的，決不能依靠他人，哪怕是親密的夫妻。
希望“田園女”們能夠清醒一些，認真面對生活，生活是絕對公平的。
– The End –
作者 | 神奇小小
編輯 | 一粒米
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：Thibaut, J.W. & Kelley, H.H. (1959) The social psychology of groups.New York: Wiley.
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