如果某個粗鄙低俗的事，一定要弄個虛頭巴腦的名稱，以金光閃閃的形象示人，那一定是為瞭讓粗俗低俗的事能夠暢通無阻。據說，現在大學生不少投身陪伴經濟還有虛擬戀人，大體就是將粗鄙低俗之事打扮著光鮮亮麗的結果。
名不正，則言不順，言不順，則事不成。這是孔聖人總結出來的道理，當然是很有道理。
如果是正經事大好事，冠以一個正當美好的名稱，使其大行其道，當然就顯得非常必要。而世間之事是如此的復雜甚至有些詭譎，有些不正經的事，不很好甚至是很不好的事，為瞭使其大行其道，也可以冠以一個正當美好的名稱，這就很值得警惕瞭。
對於陪伴經濟，對於虛擬戀愛，大體上可以作如是觀。
陪伴經濟是什麼？簡而言之，就是閑而無事而找人聊天打發時光。
如果是一個七老八十的空巢老人，在傢孤獨無聊悶得慌，那找人聊聊天，以解寂寥，當然是可以理解的。然而，這樣的空巢老人，會找大學生“陪伴”麼？應該是不會的。因為，很難聊到有共同點的話題，根本聊不起來，硬要聊，對雙方都是折磨，甚至可能到打死都不聊的地步。
那麼“陪伴經濟”，一眾大學生參與其中，陪人聊的大學生，找人聊的是什麼人呢？肯定不是老年人。中年人，而又空虛無聊，以至於要花錢找人聊天，那是什麼人呢？
再者，找人聊天，僅僅是聊天麼？或許是醉翁之意不在酒，在乎山水之間吧。要不然，看看陪人聊天的大學生，是不是以女學生居多？或許，也有男大學生。但總體上來說，這個“陪伴”雙方，應該是異性之間進行吧。男的陪伴女的聊，女的陪伴男的聊，是不是這樣？
而且，這“陪伴”與“虛擬戀愛”，是不是兩個相互關聯的不同層次？陪伴聊天再進一步就上升到“虛擬戀愛”，這是完全可能吧？
如果“虛擬戀愛”，再進一步，是不是還有更現實的發展呢？這也是完全可能的事吧。
如此一來，“陪伴經濟”也好，“虛擬戀愛”也罷，真正的推動力是什麼？
嘿嘿，“陪伴經濟”或是“虛擬戀愛”，都不要說得這麼好聽。