男人狠起來，連爭寵都比女人瘋狂，也會帶來更大的災難
很多人都說宮鬥戲太無聊，滿屏都是一群花枝招展的女子圍著一個大豬蹄子轉，手段也無非就是“一哭二鬧三上吊，假孕滑胎加陷害”。這樣一說，也確實是挺無聊的。但是大傢想過沒有，若是皇帝變成女的，一群男人在爭寵呢？他們又能玩出什麼新花樣？你還別說，男人在這方面絲毫不比女人差，為瞭得到女皇寵愛，這些人什麼都敢做，比如說武則天的第一個男寵薛懷義。
薛懷義原名叫馮小寶，本是洛陽市井中的一個小商販，後來被武則天的幹女兒千金公主看到，大概是試用瞭一下發現非常好用，為瞭討好武則天就把他送進宮瞭。武則天使用瞭一下也覺得好用，為瞭能長期維持這種關系，就給馮小寶提瞭身份。武則天讓太平公主的丈夫薛紹認馮小寶為季父，又給馮小寶賜名為薛懷義，還讓他削發為僧，並當白馬寺住持。一時之間，薛懷義儼然成瞭朝堂新貴。
薛懷義知道自己的一切都是武則天給的，服侍好武則天，就是他的首要和全部任務。可是床笫之間的服侍終究不能大權在握，也不能讓自己與其他人產生區別，怎麼辦才能穩固地位呢？當時武則天雖說大權在握，但她還不是皇帝，種種跡象也能證明武則天的目標並不是當呂後，她要的是光明正大的穿龍袍坐龍椅。怎麼辦才能幫女主子達成心願呢？薛懷義苦苦思索，竟然找到瞭答案。
薛懷義是白馬寺主持，巡視寺廟翻看佛經是日常工作。不知是薛懷義真的把白馬寺的佛經全都看瞭一遍，還是無意中發現的，總之他找到瞭一本名為《大雲經》的經書，這本書中就有女主統治國傢，然後又成功成佛的故事。薛懷義看到這段經文後兩眼冒光，他知道這就是女主子登基稱帝強有力的理論基礎。自己若是能把這件事辦妥瞭，後半生就不用愁瞭。
薛懷義並沒有直接把這本經書送給女皇，而是組織一群和尚把艱澀難懂的佛經翻譯成通俗的語言，還把當時流行的彌勒信仰結合起來。於是人們看到的就是李氏衰微，太後武氏就是彌勒下凡，取代唐朝統治是天命所歸等等這套理論。在薛懷義的努力下，武則天取代唐朝自立為帝的輿論逐漸成熟。後來武則天稱帝，薛懷義因公被封為正三品的左威衛大將軍，不再是單純以色侍人的男寵瞭。
有瞭這個好的開端，薛懷義的仕途就開掛瞭。他為武則天督建“明堂”和“天堂”兩座建築群，明堂大屋有三層，高三百尺，建成之後就是洛陽的地標性建築，作用類似於北京天壇的“祈年殿”。天堂作為武則天禮佛的地方，規模比明堂稍小，但也是一座高達312.09米的宏偉建築。這兩座宮殿完工之後，薛懷義被封為梁國公。後來突厥犯邊薛懷義率軍出征，此行並沒有遇到突厥軍隊，但回京後薛懷義被加授為輔國大將軍，進右衛大將軍，改封鄂國公、柱國。
一系列封賞加身，薛懷義就開始飄瞭。他在京城之內的欺男霸女之事咱們就不說瞭，每一個小人得志後都會用觸犯法律的方式證明自己一飛沖天。薛懷義不僅欺壓百姓，還會欺壓官員和道士。他是和尚，隻要在街上看到道士就會搶到白馬寺強制他們落發為僧，就是道教上有頭有臉的人物都不放過。比如弘首觀的觀主候尊就是在街上被薛懷義拉到寺廟不放人，直到薛懷義死瞭才重新回到道觀。丞相李昭德在薛懷義攻打突厥時是他的幕僚，有一次李昭德對薛懷義的做法不認同，竟然遭到毆打。凡此種種，薛懷義的跋扈行為可見一斑。
作威作福慣瞭，薛懷義就真的把自己當成人上人。他忘記瞭自己的一切都是建立在床笫之歡的基礎上，沒有女皇的寵愛，他的一切官職爵位都是浮雲。薛懷義在外面逍遙慣瞭，竟然不願意到宮中去服侍女皇，有時女皇派人來找，他也以各種借口留在寺院。時間一長，女皇也就厭倦瞭。朕可是皇帝，想找幾個男的還不容易，為什麼一定要你薛懷義呢？因此武則天身邊的新歡越來越多，甚至移情於一個叫沈南璆的人。
女主子移情別戀，薛懷義再也不用違心去宮裡服侍瞭，但他也開始慌瞭。大概是朝臣看到女皇有瞭新寵，估計著薛懷義要倒臺，對他沒有之前那麼恭敬瞭。薛懷義這才意識到自己之前有多蠢，身為男寵就要有男寵的自覺，在皇帝面前不能托大的。薛懷義怕瞭，他主動進宮求見武則天，但很多時候都見不到，即便見到瞭，女皇對他也不冷不熱。這讓薛懷義徹底傻瞭，他不敢想象自己若是沒有女皇的寵愛，會被人報復到什麼程度？為瞭重新占據第一男寵的地位，薛懷義決定玩一把大的。
唐朝有宵禁制度，因此上元節三天是整個國傢最熱鬧的夜晚。薛懷義就想，平民百姓都過節，女皇也得散散心呀。而皇帝散心，自然要來點與眾不同的。武則天信佛，自己若是能在這方面制造驚喜，還讓女皇看到自己的用心，是不是能打一個漂亮的翻身仗呢？說幹咱就幹，薛懷義十分用心的準備起來。
他派人在明堂的地下挖瞭一個五丈深的大坑，在坑裡放瞭一個巨大的佛像，然後設置好機關。又在地上用絲綢搭建一座宮殿，武則天來到明堂之後，薛懷義讓人啟動機關，埋在地下的佛像緩緩升起，一直上升到用絲綢搭建的宮殿前才停下。看起來就像是從地底下湧上來的佛像，還恰好在武則天到來之時破土而出，這不就是因為女皇才出現在世人面前的麼？薛懷義本以為女皇會十分高興，然後與自己重歸於好。但是這次女皇隻是禮貌一笑，顯然對他這種小把戲不買賬瞭。
薛懷義心底一沉但並沒有絕望，因為他還準備瞭別的。薛懷義早就殺瞭一頭牛，然後用牛血畫瞭一幅二百尺高的大佛。他把這張佛像掛在鬧市中，然後對武則天說這是用自己的血畫成的。本以為這次能打動女皇，卻不想女皇並沒有被他的示愛沖昏頭腦，二百尺高的大佛，這得多少血？一聽就是假的，因此薛懷義又失敗瞭。
接連兩次被嘲諷，這讓位居高位多年的薛懷義受不瞭瞭。惱羞成怒的他竟然在正月十六的夜晚放火燒天堂。在沒有消防隊的年代，木質結構的建築一旦燃燒起來就隻有變成灰燼這一種結局。那一晚應該還有不小的風，火借風勢，天堂燃燒起來後，與之相距不遠的明堂也被牽連，熊熊大火把整個洛陽城都照的如同白晝，各色花燈在這種情況下全都黯然無光。一夜之後，天堂和明堂一起化為灰燼。
耗費無數心血修建的兩座建築就這麼被燒瞭，武則天的憤怒可想而知。但這位女皇並沒有直接處置薛懷義，而是讓他平靜的又活瞭半個多月。同年二月初四，薛懷義被殺，死因不明。《資治通鑒》說他被武則天的堂侄武攸寧殺瞭，《舊唐書》說被太平公主殺瞭，李商隱所寫的《宜都內人傳》中說他被武則天殺瞭，唐人張垍寫的《控鶴監秘記》中說他被太平公主和武攸寧聯手殺害。無論哪種說法正確，薛懷義都是不得好死，而這個結局，都是爭寵鬧得。他若不是爭寵失敗放火燒宮殿，武則天也不會對他下殺心，更不會得到墻倒眾人推的下場。
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