我有酒和茶，你有故事，就來找我。
點上面『關註』，你就是我的人瞭。
01
《羊皮卷》：“人在覺得生活無聊時會泄氣，思緒會四處飄蕩，結果導致自己一事無成。想要始終保持活力四射的狀態，人需要找到自己感興趣的事情。”
想必不需要我怎麼解讀，大傢也能明白這兩句話在講什麼。具體來說，對生活覺得無聊包括兩個方面：一是沒有目標，沒有方向，沒有任何感興趣的事情；二是生活一直在重復，喪失瞭新鮮感，腐蝕瞭內心的激情。
有的人認為隻有人到中年的時候，迫於生活的壓力才會有此感觸，其實不然，除瞭小孩子之外，其他各個年齡段的人都會有此感觸，這種問題本身很容易被發現，不容易的是我們應該如何對待這種問題。
想要解決上述問題，需要追溯問題的根源。我們之所以會不開心，之所以會憂慮，之所以會對生活厭倦，說白瞭就是自己所過的生活不是自己想要的，由此我們可以換個思路去想我們想要什麼樣的生活，為什麼沒有過上自己想要的生活，忽視瞭什麼，缺失瞭什麼，怎樣做才能過上我們想要的生活。
隻要能夠靜下心來把這些問題想清楚，你自然知道接下來應該做什麼。問題在於，現在的人普遍心浮氣躁，不懂得把握生活節奏，做什麼都想求快，卻不知，任何事想要做好都需要一個過程，都需要不同的步驟，想要瞬間從0到10根本不現實。
如果你能讀懂這些話，你就會明白“耐心”和“節奏”的重要性，大事小情都是如此，就比如我正在寫的這篇文章，我不可能剛摸到鍵盤就立馬寫滿幾千字，我倒是想求快，但快不瞭，再快也需要有個過程。既然怎麼樣都需要一個過程，那就不如靜下心來把每個步驟做好，從小事開始養成這樣的習慣，做大事的時候才能遊刃有餘。
這種“自律”層面的能力，如果有人叫你，你學以致用瞭，當然再好不過瞭。如果沒有人教你，類似的書有很多，你也可以自己學習；再不濟，也可以從自己的經歷中總結經驗，要求自己自律。隻有真正做到自律的人，才能明白它有多重要。
下面這個女人在離婚之後的心態轉變，就跟自律有關：
『當初那個舉雙手贊成兒子跟我離婚的婆婆，如今來求我跟她兒子復婚瞭，真是諷刺！
我拒絕瞭，原因有三個。
首先，我吃一塹長一智，不想重蹈覆轍，我已經知道她不是好婆婆瞭，決不允許自己回頭，以後如果再婚，也會遠離她這樣的婆婆。
其次，她兒子不是什麼好東西，媽寶不說，還沒有自己的主見，在我耳邊吹枕邊風的時候還像個人，但轉頭就忘，尤其有婆婆在場的時候，他時刻都想找媽媽。
另外，痛定思痛，我已經決定徹底跟過去劃清界限瞭。
我不想騙自己說過去的一切隻是一場夢，發生瞭就是發生瞭，吃虧也好，委屈也罷，都已經成為事實，我願賭服輸，當初既然是我自願嫁到他們傢，就做好瞭承擔任何後果的準備。
我沒必要時刻念叨自己損失瞭什麼，我隻需要記住我得到瞭什麼就好，教訓本身也是一筆財富，運用好瞭，對我以後的生活也是有好處的。
即便她苦苦哀求說“我兒子一個人生活太可憐，你跟他復婚”，我尚且會拒絕，更何況她用的是命令的語氣，我怎麼可能同意，求我的時候還不知道尊重我，我隻好送她四個大字：關我屁事！
雖然我現在年紀不小瞭，但從現在開始自律，嚴格要求自己以後的一言一行一舉一動，我覺得不算晚，隻要我不再走彎路，一直做加法，去粗取精，我堅信我一定可以越過越好，至少要比以前過得好，我再也不渴求一步到位的幸福瞭，腳踏實地掙來的幸福，才是最牢固的。』
02
從前面那個女人的話語中，我們可以大致推斷出這樣一個事實：以前的她不夠自律，沒有人教她自律，她也沒有主動去學習自律，缺失這兩條路的她，隻能走第三條路，在走瞭彎路之後進行徹底反思和改變。
有這種經歷的人回頭去看，或許會感慨如果早一點自律就好瞭，但是沒辦法，所有人都可以分為上面三種情況，沒有人教，就隻能靠自己，隻希望自己以後能堅持自律，並且在以後跟子女和晚輩相處的時候，能夠把你以前欠缺的東西傳授給他們。
類似的道理可以引申到人生的方方面面，不管是做人還是做事，如果一開始就有人教有人帶，就可以少走很多彎路，但如果沒有貴人扶持，就隻能自己辛苦一些。
每個看到這裡的人都可以反觀下自己有沒有欠缺的東西，有沒有沒做好的東西，比如有沒有堅持自律，如果沒有的話，從今天開始堅持自律，可以給自己的生活增添別樣的色彩。
03
如果把“自律”看作一種能力的話，自律的養成也需要一個過程，隻要你用心，可以從任何大事小情中總結出自律的關鍵。
比如這樣一句很治愈的話：“最艱難的時候別想太遠，隻要鼓勵自己熬過今天就好，熬著熬著，不知不覺也就熬過來瞭。”
這句話的重點不在於“熬”，而在於“鼓勵自己”，鼓勵自己的目的是讓自己去做，隻要能區分出什麼事該做，什麼事不該做，嚴格要求自己做什麼不做什麼，就是自律的表現。
再比如那句“不要太在意別人的看法”，中間也存在自律。不自律的人會因為任何不相幹的人的言行而生悶氣，這很明顯對自己沒好處。而自律的人則可以要求自己不理會這些對自己不利的東西，要求自己不懂情緒，就是自律。
其他像“愛自己”“潔身自愛”“消除憂慮”等等，隻要明白瞭自律的關鍵，都可以劃分為“怎樣做可行”以及“怎樣做不可行”兩方面，接著該做什麼以及不該做什麼，就會變得很明顯。