《省心錄》曰：“好名而立異，立異則身危”。林逋是北宋著名的隱逸詩人，從小就酷愛學習，飽讀詩書，精通經史百傢。同時林逋性格孤高，喜歡恬靜平淡的生活，厭惡追名逐利，而後過起瞭隱居生活，於孤山之中結廬。正是這種返璞歸真，回歸於自然，無欲無求的生活態度才讓他在《省心錄》寫下這一句名言，癡迷名利就會過度標新立異，使自己陷入危機。
人類社會經歷瞭原始社會、奴隸社會、封建社會的歷史階段，到如今無論是西方的資本主義社會，還是我國的特色社會主義社會，在經濟上都在追求經濟全球化。經濟的全球化讓各國之間的貿易逐漸頻繁，對於非發達國傢來說充滿著機遇和挑戰。全球最貧困落後的地區莫過於非洲，由於歐洲國傢在殖民時期進行的“三角貿易”等原因，嚴重影響瞭非洲的發展。
然而也正是在非洲這一貧窮落後的地區，也滋生出瞭“名流”，有的打工很短時間就開始追求各種潮牌，有的人為瞭潮流甚至消費瞭自己未來幾十年的工資。非洲首先讓人聯想到的除瞭一望無際的非洲大草原，剩下的便是臟亂差，以及各種貧困和落後。受制於歷史原因帶來的影響，非洲發展一直非常緩慢，而在全球經濟化的影響下，其貧富差距也越來越大。
非洲的黑人受教育程度普遍不高，因此非洲有些地方依然保留著一些非常傳統的色彩。國傢的不同意味著同一片土地上的人們的文化也不盡相同，這也帶來瞭不同的價值觀，受外來文化的影響，不少黑人對時尚潮流有著更高的追求。不少黑人們西裝革履走在大街上，都會引來不小的回頭率，認識的知道是同一條街的人，不認識的以為是明星到來。
看著他們的穿著，第一次到來的人會以為他們是富豪級的人物，但實際上他們都是當地貧困人口之一。雖然他們大多都並不富裕，但是身上的穿著打扮都是貨真價實的真貨，而且每一件都不便宜，那麼他們並不富裕卻要穿著如此昂貴為的是什麼？當地一位叫馬克的人介紹，他們都來自“薩普協會”，而這個“薩普協會”則和非洲的被殖民歷史息息相關。
當外來的歐洲人通過武力對非洲進行殖民時，當地的貧苦人口為瞭生存，選擇的並不是反抗外來侵略者，而是去給殖民者當奴隸，來賺取並不豐厚的雇傭費。當歐洲人進行殖民統治的同時，也將西歐文化帶瞭過來，歐洲人會把一些二手衣物以酬金的方式送給黑人。當殖民者退去，那些身著殖民者給他們的衣物的人，就會認為自己高人一等。
這些自認為高人一等的人為瞭將原來的土著人和自己區分開來，聚集在一起，成立“薩普協會”，初期成員達到六千左右。他們認為，無論自己生活得有多狼狽，在他人面前一定要穿著得體，讓自己能在他人看來是光鮮亮麗的。馬克就是“薩普協會”的一員，他不僅走在路上一定要西裝革履戴墨鏡，同時他還贏得瞭第一屆薩普審美大賽的冠軍。
馬克算是“薩普協會”裡傢境比較富裕的人，但不是每一個成員的傢庭狀況都像他一樣，有一定的經濟能力能享受到還算不錯的物質條件。比如一位叫西姆的成員，他的傢境條件相比馬克差瞭很多，而這一切都是從他成為“薩普協會”成員的那天發生轉變的。西姆的傢庭原本傢庭條件雖算不上富，但也不至於很差，而他自身的轉變，讓傢庭一夜之間跌入貧困。
雖然如此，但西姆本人仍樂在其中，當他身著華麗服飾走在街上，看到那些當地土著投來極為羨慕的目光，他的內心就會得到極大的滿足。他對於自己的打扮達到癡迷的程度，據說有的時候他身邊的人為瞭等他出門，都要等上好幾個小時。而他的妻子對此並不反對，因為西姆就是靠著會穿著打扮，從而擊敗眾多的追求者，最終贏得妻子芳心。
除瞭西姆和馬克之外，協會中還有一位公務員，僅是為瞭穿衣打扮就在銀行貸瞭需要花20年才能還清的款。無論是馬克、西姆還是這位公務員，這些所謂的“名流”為瞭追求自己心中的那一份虛榮心，表面光鮮，背後自己的傢庭則是一團糟。出於滿足自己的虛榮心追求他人羨慕的目光無可厚非，但滿足虛榮心的前提一定要以自己的經濟能力為基礎。
現實生活中，為瞭追求別人一時的羨慕的眼光，從而導致妻離子散，讓周圍的傢人朋友失望之極的例子並不少見。如果在自身有著很優渥的經濟條件下，多花一些錢財去打扮自己，好讓自己走在街上能收獲別人羨慕的目光這當然可以。但如果自身沒有那麼優渥的經濟基礎，還要不顧傢庭現狀以及自己親近之人的感受和狀況，那就著實有些因小失大。
參考資料：
《省心錄》