韓國學者拿出3大“鐵證”,證明孔子是韓國人,中方用2個字回應

在如今的地球上,有一個國傢,號稱“宇宙最強”,所有的一切都是他傢的,十幾年來搶註瞭許多中國的非物質文化遺產,包括端午節、清明節甚至是春節都成為瞭韓國人心目中自己的東西。

除瞭搶中國的節日之外,韓國人還開始搶中國歷史上的名人,比如它們認為屈原是韓國人,張三豐是韓國人,李白是韓國人,西施是韓國人等等,諸如此類,不一而足。

韓國學者拿出3大“鐵證”,證明孔子是韓國人,中方用2個字回應-圖1

近兩年來,韓國的學者又開始搶中國文化的象征——孔子,它們拿出瞭所謂的三大鐵證,證明孔子是韓國人,當然瞭,中方的回應也很有意思,簡單明瞭,隻用瞭兩個字就將其打發瞭。

近些年韓國人“搶走”的中國節日和中國名人

1997年11月,聯合國教科文組織決定幹一件大事,用來保護那些即將從這個地球上消失的各民族的古老文明文化。

在經過四年的籌備之後,《人類口頭和非物質遺產代表作》(即我們常說的“非物質文化遺產”)的評選活動正式拉開瞭帷幕。

與此同時,嗅覺靈敏的韓國人聞到瞭其中的味道,很快就做出瞭回應,首先於2005年11月25日,向聯合國教科文組織將端午節申請為自己的非物質文化遺產,並獲得瞭批準。

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從此之後,得到甜頭的韓國似乎著瞭魔,在此條道路越走越遠,越來越多的原本屬於中國的非物質文化一場被搶註,從春節、清明節開始,許多大大小小的中國節日都被韓國人申請瞭一遍,其中有的被批準有的被否決。

後知後覺的中國文化界此時才意識到韓國人正在搶中國的文化,開始有組織地進行申遺活動,同時對韓國人的做法提出批評。

在無數的鐵證面前,韓國人被駁回的申遺活動越來越多,隨著韓國人無恥的本來面目被徹底揭穿,韓國人在聯合國教科文組織的形象跌入谷底,成為瞭人人喊打的過街老鼠。

不過即便如此,生來就臉皮極厚的韓國人依然不願意放棄,孜孜不倦地蠶食每一個中華文化的因子,企圖將其據為己有。

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於是,他們將自己的目光從非遺的申請上面轉移到搶註中國名人這件事情上,於是,戰國時的西施、唐朝時的李白、元末明初的張三豐等等,都成為瞭韓國人覬覦的目標。

面對這樣赤裸裸的強盜行為,無數的中國人憤怒瞭,開始從實際的證據來證明韓國人的虛妄之舉,從而保護自己的民族文化。

特別是爭奪孔子這件事情上面,中國人用自己特有的方式給予最強有力的回擊。

韓國人拿出三大鐵證想要證明孔子是韓國人

不知道從什麼時候起,在韓國的文化界開始流行這樣一個觀點:“孔子是韓國人。”

韓國學者拿出3大“鐵證”,證明孔子是韓國人,中方用2個字回應-圖4

為瞭支持自己的這一論據,韓國人推出瞭所謂的三條證據來證明孔子確實屬於韓國人的。

第一條證據是周武王滅商之後,商朝後裔箕子建立的箕子朝鮮。

韓國人認為箕子朝鮮就是如今的韓國,孔子作為殷商王室的後裔,與箕子有著同宗同源的關系,憑著這一層關系,孔子與如今的韓國人流著相同的血脈,孔子自然也就是韓國人瞭。

第二條證據是韓國歷史上鼎鼎有名的神話人物“檀君”,這個據說活瞭一千九百零八歲的人,是韓國人的祖先。

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根據一些野史記載,在這個檀君的帶領下,古朝鮮人曾經占領中原400多年,甚至占領瞭孔子的出生地山東曲阜。

這段神話傳說被韓國人當成瞭自己的信史,用一個神話人物來作為自己的歷史,估計也隻有韓國人才做得出來。

第三條論據是孔子在韓國的影響深遠,每年都會舉行大量的活動來懷念這個兩千多前的老人。而在中國的國內,很少有這樣的情況出現,因此,韓國人便認為孔子在中國不受重視,可以輕而易舉地搶過來。

中方用兩字回應“孔子是韓國人”

韓國人的這些論調傳到中國國內之後,無數的中國人看瞭之後,不屑一顧地笑道:“荒唐”。

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如果按照韓國人的說法,箕子朝鮮與如今的韓國有著十分密切的關系,按照周武王分封時的記載,箕子是作為罪臣被武王分封到朝鮮的,也就是說箕子所建立的朝鮮隻是周朝的一個封國,以為著如今的韓國自古以來就是中國的固有領土,如此一來,韓國在這個地球上的合法地位都應該受到懷疑。

如果用一個傳說中的人物,傳說中的故事,就能夠證明韓國曾經征服中國的話,中國古代的神話人物更多,整個世界都是中國神仙的居住之地。下至陰曹地府,上至九霄雲外,都是中國人的瞭,韓國人也就不應該存在於這個世界裡瞭。因為無論生與死,韓國人都沒有自己的立足之地瞭。

至於韓國人提出的第三個論點,那是韓國文化界坐井觀天、自以為是的結果。

孔子自古以來就深深地影響著中國人的性格,即便是我們不舉行活動來紀念孔子,但是孔子的影響依然深耕於我們的血液中,這種與生俱來的民族感情不是少舉辦瞭幾場活動就能改變的。

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近年來,我國花瞭大量的力氣來倡導和弘揚國學文化,孔子所提出的仁義禮智信就是其中最重要的東西。

這些更實在的文化推廣與傳承才是真正的孔子文化的繼承者,而不是一些簡單的跪拜活動就能夠取代的。

小結

韓國人的歷史大部分都與中國有著十分密切的聯系,直到晚清時期還有著朝貢的來往,這就是韓國幾千年來不曾改變的屬國身份。

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韓國人的文化是一部有著無數斷層與割裂的自卑文化,與綿延不絕有如大江大河的中華文明不可同日而語,韓國人對於中華文明的搶奪正是韓國人在文化上面的不自信。

參考資料:《非物質文化遺產》

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