《禮記·儒行》曰：“茍利國傢，不求富貴”。春秋時期，華夏大地百傢爭鳴，其中儒傢思想以道德禮教名世，而做到此點之人甚少，更多的人是身著儒服的儒者。魯哀公曾戲問孔子他身著的衣服是不是儒服，兩人的這一次關於儒者的行為該當如何的對話便被記載在《禮記》中。其中有一點便是追求國傢的利益而不是一味追求個人利益，也就是熱愛國傢，忠於國傢。
愛國是每一個民族每一個個體都應該具備的優秀品質，它是我們每個人對自己該有的基本要求，愛國也是我們的今天社會主義核心價值觀之一。如今人們對於愛國的標準已經是一個很寬容的程度，不要求為國捐軀，隻要不損害國傢的利益，不破壞國傢的完整，不說不利於國傢團結統一言論，就已是愛國。而國和傢本就息息相關，有國才有傢，無國何以為傢。
因此忠愛祖國不僅是基本的素質要求，也是基本的道德要求，更是中國人發自心底的一種安全感和自豪感。然而由於我國經歷過一段各方面落後於歐美國傢的時期，許多人為瞭自己的未來遠赴海外求學發展，有一些人有所成就後回國為國傢付出，有些人則開始崇洋媚外。如今我國已經成為世界強國，綜合國力也不輸歐美，可依然有人認為外國的月亮圓。
二零一九年末我國爆發瞭嚴重疫情，在國傢和全國人民的努力下，疫情終得到控制，我國成為疫情期間最安全的國度。而就在這次疫情期間，有人感嘆祖國的強大的同時，有人則開始抹黑中國，甚至把疫情的源頭也嫁禍給中國。這不禁讓人想起曾經那個嘴裡說著美國空氣香甜，崇洋媚外，貶低中國的赴美留學生楊舒平，因為她曾經的不當發言，使得自己處處被排擠。
楊舒平於上世紀90年代出生於雲南昆明，古人曾用“五雲南國在天涯，六詔山川景物華”來贊美雲南，因此雲南還有一個美麗的名字，叫做南詔。而楊舒平的傢庭背景也不簡單，其父母都是公務人員，出生在這樣一個傢庭同時又有著如此優美的故鄉，楊舒平的出生相比不少人要幸運不少。她的成長道路也的確和很多人預想的一樣，用順風順水形容毫不為過。
楊舒平在上學時期成績一直比較優異，也因為優異的成績她考入南開大學，並且在本科學習期間，她依然沒有放松對自己的要求。在校期間除瞭本科的學習外，她還為研究生進行著準備，在經過四年的大學生活後，她成功考入美國馬裡蘭大學成為赴美留學研究生。到這裡所有的劇情看似都是一個勵志人物的故事，然而也就是從這時她的人生開始發生轉變。
隨著在美留學的時間越來越長，楊舒平的心態也發生瞭轉變，在逐漸接受瞭美國的思想後，她認為美國的月亮就一定比中國圓。二零一七年順利畢業的她在畢業典禮上代表中國留學生進行畢業演講時，毫無忌諱地說美國的空氣比自己老傢昆明的空氣要香甜。她說自己在中國平時都需要戴口罩才能出門，不然就會因為空氣質量而患病，在美國則完全不用。
這一段演講視頻被傳出後，直接引爆中國網友的憤怒，作為一個土生土長的中國人，走出國門後不僅不為國爭光，反而不斷貶低中國，去宣傳國外有多好。此言論一出，直接影響瞭我國的旅遊業，很多外國人因此不願意來中國旅遊。由於她的這一番言論刺激到中國人的愛國熱忱，使得幾乎所有的中國人都都反對她回到中國，最好一直留在國外不要來中國。
然而她本人似乎並沒有去重視自己造成後果並自我反省改正，而且還說決定要在美國工作生活，不過接下來的發展並不像她想象中順利。雖然憑借高學歷順利找到工作，然而在工作中她處處被排斥，也沒有多少人願意去信任她。於是在工作一段時間之後，她便被公司辭退，由於自己的言論，她無法回國發展，便決定前往韓國發展，而這一次，她再次碰壁。
當她到達韓國，在韓國尋找工作時，即便在她看來，她的高學歷是一個很大的資本，但很多韓國公司則表示，不願錄用這一個出賣祖國的人才。至此楊舒平不得不硬著頭皮回到中國謀求發展，但回到中國後，她依然因為自己的言論導致諸多公司不願錄用她。四處碰壁求工作而不得的她，最終淪為無業遊民，她的人生也徹徹底底地變成一團灰色。
對於楊舒平來說，她的這些遭遇毫無疑問是她自己的所作所為造成的，從她畢業演講時發表的一系列言論開始，她就註定被拋棄。如果她能學有所成後回到祖國，用自己的所有學識來回饋祖國，報效祖國，即便是沒有飛黃騰達，也不會像如今一樣遭人唾棄。無論何時何地，也無論貧窮富貴，作為一個中國人，都應該鐘愛自己的祖國。
參考資料：
《禮記·儒行》
《雲南即事》