伴隨著佛教從印度傳到我國，我國和印度在政治、經濟、文化等各方面的交往便日益密切。張騫出使西域時，曾到過印度，不i時將印度稱為“身毒”，出自於梵語sindua。在《漢書·張騫傳》中有記載：“身毒國……其俗土著，與大夏同，而卑濕暑熱。”
到瞭唐代，很多中國的佛教徒和僧侶都曾前往印度，例如玄奘就在其《大唐西域記》中記錄瞭他前往印度求取經文的過程。吳承恩也以此為參照，寫下四大名著之一的《西遊記》。現代，印度卻和我國關系越發緊張。其中的一個重要原因便是印度看著我國經濟和其他各方面迅速發展，其與我國的差距也越來越大。因此，印度開展瞭追趕中國的運動，但由於其各方面效率低下，其經濟規模和我國相比仍然相距甚遠。
盡管如此，伴隨著我國的對外開放，越來越多的中國人前往國外留學，有的甚至直接留在瞭國外。在他們之中不乏有忘本辱國之人，比如曾說美國的空氣香甜的楊舒平，又有一位女學霸遠嫁到印度抹黑祖國，她就是鄭默沫。楊舒平最終被美方解雇，回到國內也被拉黑，鄭默沫呢？她最終的結局讓人叫好。
鄭默沫出生於福建縣城的一個貧寒傢庭，她的父母因為小的時候受的教育少，覺得自己一直以來吃過的虧都是讀書少的結果。因此，他們對於鄭默沫的教育十分重視，他們希望女兒不要重蹈自己的覆轍，希望她能夠通過讀書改變自己的命運。夫妻兩人起早貪黑，拼命掙錢隻為供女兒上學。
好在鄭默沫從小就十分懂事，她沒有辜負父母的期望，在學校的成績也一直名列前茅。她的父母見她在讀書上如此有天賦，更加堅定瞭砸鍋賣鐵也要供女兒讀書的決心。好在鄭默沫並沒有辜負父母的期望，憑借著優異的成績考上廈門大學的金融系。
考上自己的理想學府，鄭默沫本應該感到由衷的開心。然而，因為自身傢庭條件的問題，鄭默沫在大學校園中感受最大的便是自卑，她沒有看到自己身上的眾多優點，而是覺得自己比不上周圍傢境優渥的同學們。盡管她成績優異，外貌長相也十分出眾，但卻因此感到無盡的痛苦。
歸根結底，這是鄭默沫的虛榮心作祟。在這所大學裡，她把自己的精力更多地投入到和他人在物質上的攀比中，她害怕自己的出身被人瞧不起，因此很少在同學面前提到自己的傢庭條件和父母親人。寒暑假，鄭默沫也不會回傢。她通過自己打工掙的錢來買一些高檔的衣服和飾品，以此來滿足自己的虛榮心。
在精心打扮後，鄭默沫果然更加容光煥發，這也吸引瞭一些男同學對她的關註和追求。在學校通知有出國留學的名額時，在這所人才濟濟的學校裡，比鄭默沫優秀的人數不勝數，鄭默沫也沒有機會獲得國外大學的全額獎學金，這讓鄭默沫十分不甘。而後鄭默沫就跟著自己的老師去美國參加學術交流會。在這裡，她遇到瞭在美國留學的印度學生拉傑·辛格。
她憑借著自己的才華和顏值成功吸引瞭對方，再加上她說著一口流利的英語，這更是讓拉傑對她刮目相看。在和對方的交往過程中，鄭默沫得知對方的姓氏“辛格”在印度是貴族姓氏，地位很高，本就追求虛榮的鄭默沫心動瞭。但此時的她得知拉傑在印度已經結婚，他的妻子也是同樣出身貴族。對此，鄭默沫並不在意，並且覺得能夠嫁給拉傑為妾都是一件榮幸的事。
這種畸形的想法著實令人震驚，然而，鄭默沫卻不這樣想，在她眼裡自己榮升貴族意味著擺脫瞭自己的原生傢庭，意味著走上一條康莊大道。在如願嫁給這位印度貴族後，鄭默沫的現實生活並沒有她想象中的那樣美好。她的做法不僅讓傢中的父母感到痛心不已，重點是她自己在嫁人後的生活也並沒有自己想象中那樣幸福。
按照印度的種姓制度，鄭默沫的出身和階級都隻能算是中下，再加上她獨自一個人嫁到印度，傢裡人也沒有為她準備嫁妝和彩禮。因此，當她和自己的丈夫回到印度的傢中時，她的地位連傢裡的女仆都不如。重要的是，她發現拉傑不止她一個小妾，自己也並不是其中最得寵的。
拉傑·辛格常常公開發表一些反對我國的言論，為瞭博得丈夫的寵愛，同時改變自己在傢裡的地位，鄭默沫也開始瘋狂抹黑中國。她還在我國疫情最為嚴重時，發表具有攻擊性的言論。直到印度疫情爆發，鄭默沫開始隨著自己的丈夫到美國躲避疫情，但到瞭美國後，他們發現情況也並不比印度好太多。而此時的鄭默沫已經加入印度國籍，看到國內日益轉好的狀況，她想到可以回歸祖國，可是此時的她已經失去瞭這個機會。
鄭默沫是一個利己主義者，出身貧寒的她沒有想過回報祖國和養育自己多年的父母，一心隻想著飛上枝頭做鳳凰，結果到頭來，鳳凰沒有做成，還落得一地雞毛。她放棄尊嚴嫁給印度丈夫為妾，放棄高學歷，放棄中國國籍，一切都是為瞭能夠遠離自己貧賤的出身，可是她根本沒有意識到，她所追求的一切都是虛無縹緲的。她不惜一切代價得來的也沒有好結果，反而落得四處的罵名。
還有許多“鄭默沫”和“楊舒平”，他們忘記祖國的栽培，忘記父母的心血，一心投入外國的懷抱，結果已是昭然若揭。但大部分國人仍然是正義的愛國者，而隨著的愛國主義教育逐步加強，我們的後代也應有滿滿的愛國之心。
參考資料：
《漢書·張騫傳》