隨著互聯網的發展，社會當中也出現瞭越來越多的新型交易方式和分配方式，這些方式的興起讓人們使用到瞭許多私人資源和公共資源，在有限的資源當中實現瞭資源的整合和有效利用。這些種種優點其實都離不開互聯網的便捷性和廣延性。
以上是互聯網對人們生活的影響，除此之外，互聯網誕生的新型分配方式其實也會對公眾的心理產生影響。資源的多重分配讓世界上的大多數人得到瞭自己從前得不到的東西，但是也失去瞭可能擁有的東西，不少人說生活看似充實卻內心空虛的原因可能就是如此。近幾年，國際衛生組織對於人的健康標準也進行瞭重新的劃分，將心理健康列入瞭人體健康的判斷標準。
在互聯網眾多的新型分配模式中，“共享”可以說是最具創新力，也最深入人們的生活當中。共享就是將一件物品或者信息的使用權和知情權與其他人共同擁有。共享所包含的范圍很大，從自行車到充電寶再到共享女友，這種經濟形勢跨越瞭巨大的維度，最終呈現在我們眼前的是一張無時無刻不在的經濟網絡。
從共享的內容來看，其實實物的共享和人的共享是截然不同的感受。公眾需要共享充電寶是因為外部有需求，但是公眾需要共享女友卻是內心有需求。隨著共享經濟愈發成熟，各大資本也懂得，前者的共享是販賣焦慮和習慣，而後者的共享卻是販賣情感。
雖然人們總說“存在即合理”，但是當這句話用在這裡卻是實實在在的謬誤。共享這種經濟形式的出現和推廣確實有利於一個國傢的發展，但是由於共享經濟這個市場缺乏合理的管控，導致許多資本方心懷不軌，用手中的資金來進行壟斷，這樣既不利於市場的發展，也拉低瞭公眾的使用體驗，在這種情況下，何談“共享”二字？
當共享經濟成為資本方販賣焦慮的場所和誘導公眾習慣的陣地的時候，共享其實就變味瞭。拿共享充電寶來說，從一開始價格低廉、普及率低到現如今的價格高昂、隨處可見，共享充電寶就是利用人們外出手機沒電的焦慮，通過最初的低價格來引誘人們消費，最終讓公眾形成習慣，從而壟斷市場。共享女友之類的形式實質上是販賣情感，但是在國內這種形式並不流行，倒是日本成為瞭這方面的開拓者和先驅者。
日本“共享傢庭”
日本是一個經濟非常發達的國傢，這是毋庸置疑的，但是這個國傢的社會已經有瞭嚴重的人口老齡化，而且日本高度發達的經濟社會之下隱藏的是冷漠的人心。《菊與刀》這本書中說，日本這個民族的情感是不輕易表現出來的，也是一種利己的情感。
在這種社會風氣之下，每個生活在其中的日本人，內心都壓抑著一股對於人性和愛的向往。看過日本動畫的人都知道，日本的許多動畫不僅表現誇張，而且描繪出來的意境和情感都是動人心弦的，這和日本的現實社會形成瞭巨大的反差，其實這也是日本人內心對於幻想世界的向往。
在老齡化和冷漠社會的雙重背景下，日本業界興起瞭租賃傢人的產業鏈。租賃傢人就是顧客通過某些特定機構來尋找傢庭，讓這些有需要的顧客感受到傢庭的溫暖。
Family Romance是日本國內最大的一傢商品租賃公司，他們就是看到瞭國內所面臨的現實問題，因此便利用互聯網制定瞭這樣一個新的產業。共享傢庭的方式一經推出便在那些喪失傢庭成員的人群當中引起瞭轟動，人們紛紛慕名而來。據相關人士透露，這個產業在日本已經成為瞭非常火爆的存在，許多民眾對於這項產業的興起和發展也持有著支持的態度。
當然，也有不少人認為租賃傢人是一種將情感利益化、金錢化的表現，畢竟這種產業的服務費也是不低的。在租賃公司租用一妻一女的價格就需要6萬日元，折合人民幣就是4000元左右。
總而言之，圍繞共享傢庭爭論的焦點主要是情感的利益化，但是在筆者看來，真正有需要的人是不會在乎這些的，他們隻是想要在紛亂的世界中尋找一點安慰和溫暖，這在外人看來可能是無稽之舉，但是對於他們來說卻是無奈和心酸。因此，隻要共享傢庭的產業不淪為資本的工具，那麼它的存在應該是利大於弊的。