周星馳電影《九品芝麻官》你看不到的結尾——包龍星之死
“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸”，上世紀九十年代，臺灣的一部電視劇《包青天》火遍瞭大江南北，可見民眾對包公的崇敬之情。
1994年，周星馳作品《九品芝麻官》橫空出世，片中大量的配樂就引用瞭電視劇《包青天》的主題曲。
今天大隱者就借著這部經典電影《九品芝麻官》來深度解讀一下，在古代做一名清官有多難。
一、理想很豐滿，現實很骨感
這是前幾年網絡上流行的一句話，講的就是理想和現實的差距之大。我們大多數人，在兒時都有個做英雄、做好人的夢想，就像小小的包龍星一樣——做個清官，把貪官和壞人抓光。
但是電影中，當包龍星進入社會後，會發現，原來做一個好人，是要付出很多代價的。如果凝結成一句話來表述好人，那就是敢於吃虧，樂於奉獻，不怕犧牲。
但是如果做個不好不壞的人呢？或者有那麼點壞的人呢？
二、狼狽為奸
我們總是會對某一類不好的人嗤之以鼻，順口說一句狼狽為奸。但是如果我們換個角度，把自己當成那隻狽，就會發現，狽的選擇存在一定的合理性。
如果你是一隻狽，你會選擇和狼合作還是和羊合作呢？
羊懦弱而且自私，遇事跑的比你還快，除瞭看熱鬧時給你鼓掌，狼不在時罵幾句娘，幫不瞭你什麼；
狼強大而且講究，吃瞭大肉不會吝嗇分給你些骨頭，除瞭不把你當狼看，實惠還是有的。
狼的強大在於，不僅有狼群相護，而且還會讓你這隻狽做瞭虧心事，不至於那麼“狼狽”，就像師爺開導年輕的包龍星時說的話：常大人隻是希望能夠見兒子一面，絕不讓包龍星為難。
你看！這個理由多麼的自然，順水人情，不會讓你覺得污瞭自己的名聲。如果你是那隻狽，你怎麼選？
三、做好人，你要有比壞人更壞的能力
許多涉世未深的年輕人，對這個道理很難有體會。動之以情，曉之以理，這些高大上的詞匯都是事後寫在功績上的牌坊文，於解決實際問題無絲毫用途。
就像電影前半部分，經驗明顯不足的包龍星，在對陣方師爺時實力太弱。隻有想救人之心，卻無救人之策。
包龍星半夜去現場暗自調查，被早已守候在那裡的常大人的走狗們抓個現行，被誣告為破壞現場。
若想捍衛正義，你要知道那些方師爺肚子裡的壞水，你才知道怎麼去對付。
四、做清官，你需要強有力的支持
面對狼群，狼狼相護的情況下，想做一個有儒傢理想的再世包公，你需要老虎的支持。你會問，狼吃羊，老虎怎麼會顧及羊的死活呢？
老虎是維持生態鏈平衡的獸中之王。羊不可怕，但大群的羊，在野心狼的帶領下，就會迸發出驚人的力量，這是老虎顧及的，所以從切身利益出發，老虎會在適當的時候，保護受害羊的。
這就是古代想做一名清官的必要條件——得到京城的頂級支持。
五、想做有理想的青年，就要腳踏實地
年輕一回，誰沒有夢想，誰沒有激情，那為什麼最後實現理想的人那麼少呢？除去運氣，多數的年輕人，都毀在瞭眼高手低上。
就像包龍星，被人誘導，被人設計，歸根結底，是自己經驗太少，能力不強。那麼出色的能力哪裡來？豐富的經驗哪裡找？
實踐。
越惡劣的地方，成長的越快。許多年輕人胸懷大志，卻眼高手低，不屑於這個，不想做那個，幻想著多讀書，多思考，就能找到成功的路徑，幼稚！
前幾年有個流行的媒體人，搞瞭一個得到app，吸引瞭一大群年輕人去知識付費。殊不知，你為瞭消除焦慮，人傢販賣給你的恰恰就是焦慮。
你自己搞得很忙的樣子，以為自己每時每刻都在接受新知識，刷牙聽，坐地鐵聽，其實是一種假忙。沒有時間和機會去實踐，就是給你講葵花寶典，又有何用呢？
就像片中的這本傳世的包公秘籍，其實對實踐無任何用處，隻讀書，不如不讀書。
坐而論道是最沒有意義的事情，崇尚思辨、空談心性的朝代，無一例外都飽受外族欺凌。究其原因可以總結為：沒有實踐的思想，都是空中樓閣，於解決實際問題沒有半點用處。
所以，如果你是即將不如社會的年輕人，大隱者勸你，一定要趁著年輕，多經受鍛煉。隻有實踐過的人，在步入中年後，才會正確的認識這個世界。
包龍星是在哪裡得到的成長？青樓。你覺得荒唐嗎？錯瞭，一點也不荒唐。
最真實的世界在哪裡？大隱者認為，青樓絕對算一處。隻有在欲望橫流的地方，你才會看到最真實的各色人等。
寫字樓，辦公室，哪個不是西裝革履，講的是戰略，談的是發展，在這些地方，你看到的都是表面的東西。
六、包拯能活，包龍星不可以
說回古代的故事，為什麼同樣是為民請命，包拯可以善終，並且流芳百世，而包龍星不可以呢？
因為包拯活成瞭牌坊，活成瞭明星，光環之下，任何懷恨在心的狼群，都不大會伺機報復，因為這是非常兇險的事情，皇帝會護著，百姓會護著，朝廷會護著，國體會護著。
但是包龍星不可以，因為閃耀的時間太短，就退出瞭歷史的舞臺。雖然常大人們領瞭盒飯，但陰陽人李公公還在，片尾時，皇帝卻不在瞭，沒有瞭皇帝的保護，細思極恐。
所以，包拯、海瑞這些官星可以善終，而包龍星，卻是兇多吉少，離開瞭皇帝的保護，也許某一天刷牙嗆死瞭，喝茶撐死瞭，睡覺睡死瞭。
七、東方文化的魅力：為國為民
這是東方文化的魅力所在，這是商業立國的西方文化無法體會到的。在西方文化裡，人天然就是逐利的，就是趨利避害的，就是帶著七宗罪的，所以，要用法來限制，各種法來限制。
但是東方文化就不同瞭，儒傢思想，講的是忠君愛國。這是一種精神，一種忘我的精神，正是這樣的精神內核的存在，才會在漫長的歷史中，一批又一批的儒生，前赴後繼的去衛道。
這也是大隱者從來不悲觀的原因。如果按照西方文化的思維，那麼封建的歷史太黑暗瞭，都是逐利的人，哪有正義可言。
在大隱者看來，恰恰是太極生兩儀的樸素道傢思想，結合儒學的傳播，使得千年的歷史中，一些人追求裡子，也有很多人活成瞭面子。黑白相克相生中，造就瞭輝煌的東方文化。
八、總結
豹大人、尚書、雜技女、如煙，這幾個人物都很有代表性，篇幅有限，就不展開講瞭。《九品芝麻官》，是周星馳，或者說是香港本土文化，對古代權力的一種解構。
因為受地域的限制，所以即使在港片最輝煌的年代，電影作品對我國古代歷史的解讀，始終存在局限性。
你看不到類似《雍正王朝》《大明王朝1566》這樣規模宏大的歷史劇，更多的是《金枝欲孽》《清朝十二帝》這樣的小格局宮鬥劇，更多表現的是野史、艷史。
當然，除瞭以上的局限性，港片對歷史的解讀，也有其獨特的一面，比如儒傢文化和西方文化常常集中表現在一個人物身上。
就像包龍星和雜技女告別之時，上一秒還是君心我心的陽春白雪，下一秒就變成瞭你不許在外邊亂搞的下裡巴人。
文化的力量是強大的，強大到看不見，摸不著，卻可以引導人的行為。就像影片前半部分的包龍星，一個貪財好色之徒，也會在孩童獻上一朵大紅花後，百姓交口稱贊後，感受到瞭做好官、做清官的榮耀。
這份榮耀，不是金山銀山，卻讓人無比自豪。
這份榮耀，不是高官厚祿，卻讓人無比向往。
這就是文化的力量，這就是我們民族生生不息的源泉。
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