再婚以後我才發現，離婚嫁給真愛是天大的錯誤，如今悔之晚矣
我有酒和茶，你有故事，就來找我。
點上面『關註』，你就是我的人瞭。
周國平說：“獸和神大約都不會無聊，獸隻求純粹的生存，神是完滿的存在，唯有夾在中間的人才會無聊，才會有活著沒意思的感覺和嘆息。”
他認為無聊的前提是“閑”，閑得無聊的前提是不愁吃穿，意思是：除瞭應付吃穿之外還有剩餘的精力，不釋放出來就很難受的感覺就是無聊。
幾乎每個人生活中都會有這樣的時刻，閑下來之後，不想什麼事都不做，但又不知道該做什麼，於是就有瞭無聊的感覺。換言之，如果此時有事可做，就不會無聊瞭。
至於做什麼可以排遣無聊，因人而異。有的人熱衷於玩麻將撲克，有的人熱衷於追劇看電影，有的人熱衷於出去散步，有的人熱衷於約朋友吃飯喝酒，有的人熱衷於琴棋書畫，有的人熱衷於擁被夜讀，有的人熱衷於發呆遐想，總之，隻要是自己感興趣的事，都可以排遣無聊，甚至有些人熱衷於工作，閑暇時間也在工作，這樣的人會忙得沒時間無聊。
道理是很簡單，但不是所有人都能付出行動，比如下面兩種情況，如果不懂退一步或者進一步，就會陷入無邊的無聊深淵中。
無可排遣的無聊，想而不做。
不知道其他人是否有過這種曇花一現的狀態：突然會感覺到一種無可排遣的無聊，整個人心不在焉，感覺做什麼都沒意思，也並不是疲倦，隻是覺得茫無出路。也並不是看透瞭，欲望依然有，卻空無對象，周國平稱之為“人生根底的深邃的無聊”。
朋友瑤瑤就有過這種無聊，這種無聊出現在她離婚嫁給真愛以後，她本以為重新嫁個有錢人就可以更幸福，結果卻發現是個天大的錯誤，原因就在於我們前文中提到的：除瞭衣食無憂之外，她的空閑時間太多，最可悲的地方在於，她的空閑時間等同於被關禁閉，丈夫不許她出門，而且還經常斷網，沒收手機，這種人為堵塞釋放多餘精力的行為是一種強制的無聊，輕則會讓人無聊，重則會讓人發瘋。
這樣的生活和以前相比，她當然更喜歡以前的生活，用她的話來說就是：“雖然我前夫的物質條件不是太好，但卻給瞭我充分的自由，我閑下來的時候想幹什麼就可以幹什麼，從來不會無聊。可是再婚以後，我失去瞭自由，總是無聊，物質條件再好又有什麼意義呢？”
這其實是她不懂“知足常樂”導致的結果，如果她懂得知足，不那麼在意前夫的條件不好，衣食無憂的情況下還能有興趣所在，肯定要比閑著什麼都幹部瞭要幸福很多。
總想做大事，結果無所事事。
在《當你學會獨處》一書中，周國平曾經提到過一位詩人的故事：他總覺得自己每天所做的事沒有價值，覺得微不足道，於是就決定從今往後隻做最有價值的事，結果在尋找的過程中，他荒廢瞭一天又一天，非但沒有找到最有價值的事，還因為忽略瞭日常微不足道的小事而陷入無聊。
不想繼續無所事事的他，想到人活著總得做點什麼才不至於無聊，這才開始知足常樂，腳踏實地去做種種微不足道的小事。
現實中很多人不正是如此嗎？他們之所以無聊，是因為眼高手低，或者野心和能力不匹配，總想著一飛沖天做成一件大事，讓所有人刮目相看；總想著在短時間內利用閑暇時間開創一個遠超主業收入的副業，結果就會導致無所事事，一直找不到自己想做的大事，卻又不想做微不足道的小事，漸漸陷入無聊的深淵中。
這同樣是不懂“知足常樂”導致的結果，任何一個人不滿足於手上再做或眼前可做的事，總想做大做強而不可得，都會因為挫敗而停滯，接著就會因為停滯而無聊，這樣做不僅找不到更高層次的生命意義，同時還有可能影響到生存的意義。
處在這種狀態中的人，應該適當降低自己的期待值：從生存意義的角度來說，吃穿不愁還有錢可賺，我們就應該知足瞭。雖然我們應該有更高的追求，但應該建立在知足的基礎上。同時，在為生命尋求更高意義的時候，也不該把目標定得太高，不管你閑暇時的興趣點是什麼，隻要對你無害，都應該在享受樂趣的時候學會知足。
每個人都是如此，隻有先確保自己能夠知足常樂，以此為基礎理性提高自己的追求，才更容易實現，從而才能在更高層次上知足常樂。隻能一步一個臺階的時候，就腳踏實地，每走一步都知足常樂。確保自己能一步多個臺階的時候，再把步子邁大一點也不遲，不過依然不能少瞭知足常樂的心態。
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