無論現如今的社會發展得多麼迅速，人們一代又一代的思想多麼加速變革，社會上對於大齡卻未結婚的女性的包容度，依舊不高，各種偏見依然存在於她們身上。
但凡一個女人過瞭三十歲，還沒有結婚的打算，就會被稱為“大齡剩女”，這個稱呼對女性十分不友好。
因為大傢都認為，不結婚的女人是因為沒有人願意娶，是被動得剩下來的，盡管現在有許多女性，是主動選擇單身與不婚。
老人常說女孩子是“菜籽命”，落地生根，灑落到別人的菜地裡才算落地，否則就是漂泊無根的一生。而且，這輩子過得好與壞，取決於菜籽們生根的菜地是否土壤肥沃，營養充足。
這種觀念，在他們腦海根深蒂固，所以人們普遍認為女人結婚才會讓這一生完整和幸福，無論多麼優秀的女人，隻要沒有結婚，一定過得不好。
這種世俗的偏見，是一時之間難以被瓦解的，時代的觀念差異就此形成。
當老一輩人，把婚姻當作女人一生的港灣之時，當成女人遮風擋雨的庇佑所之時，新一代的年輕人早就把婚姻當成瞭一場結盟。
決定嫁的那個人，是和自己達成生活聯盟的人，而非把自己護在身後的那個人，她們更願意相信自己，自己給自己安全感。
如若再退一步來說，即便大齡剩女真的過得不好，也不是因為男人，通常隻有一個原因，就是因為自己的選擇。
一：有些被剩下的女人，其實是各方面作用的結果
除去那些主動選擇單身的女人之外，被剩下的女人，其實有很多自身原因。
賈平凹寫瞭一本小說叫《暫坐》，這是他首次如此細膩地描寫女性群體，也因為這本小說，我們得以見證瞭十幾個形形色色的女性，以及她們不太幸運的一生。
其實，她們的人生，悲劇的根源在於自己，怨不得其他人。
《暫坐》所敘述的故事，是圍繞著一座茶樓展開的，茶館的老板娘叫海若，她手底下還有十幾個姐妹。
這些女人，可不是人們料想中的那種底層打工人，她們大多數都是土生土長的上海人，喜歡穿精致的旗袍來凸顯自己玲瓏有致的身材。
她們從小到大，都過著衣食無憂的生活，也因此身上帶有慵懶的氣質，嘴裡經常吐露一些吳儂軟語。
不僅如此，這些姐妹還都算得上小富婆，有的人坐擁好幾套房產，有的人把生意做得如火如荼，還有的人本身就傢境殷實，喜歡遊戲人間。
茶館裡的這些女人，個個都對男人充滿瞭吸引力，她們的自身條件絕對是優於普通人，不管是身材樣貌還是金錢傢境，都能夠占據婚戀市場的食物鏈上遊。
可是這些女人，要麼就是單身，要麼就是離異，還有的暗地裡給富商做情人，她們的生活也像是現實版的“人在囧途”，各有各的悲歡滋味。
究其原因，是因為她們的錯誤思想，決定瞭她們不妥的行為。
手裡有幾十套房產的應麗後，不滿足於手中已擁有的，總想得到超出自己能力范疇的東西，於是她拼命結識那些達官顯貴，企圖利用美色換取自己想要的利益。
除此之外，她還在外面做高利貸，活生生把自己本來擁有的財富也都散盡。
還有夏自花和辛起，這兩個姐妹長相出眾，也有頭腦，偏偏不滿足於現狀，明明嫁給瞭一個各方面與自己還算相配的男人，卻還是選擇出軌更有錢的商人。
她們背叛生活的時候，生活也會背叛她們。因此到最後，她們倆連原本平凡的傢庭幸福都沒有瞭，落得孤單的下場。
所以女人一定要保持適度的野心，人的欲望溝壑難填，千萬不要為瞭填滿自身欲望而去做違背道德底線的事情。
二：大齡剩女未必命苦，苦的是那些走錯路的人
很多人。總是把剩女和命苦作為一個因果關系來解釋，他們都認為女人因為被剩下，所以才會命苦。
事實上，一個女人命苦不苦，和結不結婚沒有關系，有些女人哪怕是早早結婚，依舊苦命的過一生。歸根結底，真正命苦的女人，是由於自己的內心和三觀出瞭問題，以至於讓自己走在瞭錯誤的道路上。
擁有正確三觀和思想的女人，即便選擇獨身，也會把自己的生活過得精彩紛呈，她們能夠認清生活，還依然熱愛著生活。
擁有錯誤三觀的女人，結婚與否，都還是會把自己的生活過得一團糟。
就像上文提到的應麗後，如果她沒有那麼貪婪，她大可以過著安穩快樂的生活，不愁吃穿，永遠不會為生活而哀愁。
可是她的貪念致使她走上瞭錯誤的道路，總是企圖以最少的付出得到最高的回報，最終下場隻有人財兩空。
獻身藝術的楊麗萍，從年輕的時候，她就清楚明確地知道自己要的是什麼，她喜歡舞臺和掌聲，喜歡鎂光燈打在自己身上的樣子，她不喜歡被困在廚房和客廳，不喜歡自己的手上沾滿洗潔精和油污。
所以，她決定把一生都獻給舞蹈事業，她不打算結婚。
不結婚的楊麗萍從未聽到有人叫她“大齡剩女”，她的臉上洋溢著的幸福感是肉眼可見的，她是享受自己當下的人生狀態的，她正在過自己想要的且主動選擇的生活。
她是勇敢的，也是清醒的，她有自己堅定熱愛的事業，有充實的精神支柱，所以她不結婚也不會命苦。
所以根本不是大齡未婚女性苦，而是走錯瞭道路的女性才苦。女人一定要保持正確的三觀，對生活有著清醒的認知，才不至於讓自己的生活走下坡路。
賈平凹寫的《暫坐》一書，讀來總是讓人有很多深刻的反思，如果你想看看男性視角下的種種不同女性生活，建議你看完這本小說，你也會得到很多生活啟發。
END