最近清華美院的畢設火瞭，數十名男女老少高矮胖瘦的“瞇瞇眼”們，在網友一眾討伐聲中踏上瞭舞臺。
很多網友表示，清華美院不配做中國高校， 改名“清華醜院”算瞭；
更有網友表示，以後孩子上大學，清華北大選北大。
然而在一片罵聲中，卻有網友站出來表示，“丹鳳眼”、“細長眉眼”是我國古代的傳統美學。
那麼，清華美院畢設不合適在哪？又為什麼會引起網友的怒火呢？
1、“瞇瞇眼”運動
步入近代以來，西方列強對中國不斷的侵略，迫使清朝國門打開，無數的華人在憧憬，在茫然，在恐懼中離開瞭祖國，被一艘艘密不透風的輪船，帶去瞭美國。
此時的美國，像貪婪的潑留希金，吸納著無數的華人。
在這片土地上，有著無數的財富，當美國人還在被加利福尼亞的金塊吸引的時候，華人已經在悄然間，進入瞭當時美國幾乎所有的行業。
勤勞肯幹，薪資極低的華人，迅速得到瞭美國資本傢的認可，許多美國人在短暫的欣喜後，發現自己突然失業。於是，在19世紀70年代，美國西部爆發瞭大規模的排華浪潮，各個族裔都開始對華人的惡意打擊。
在這樣的時代背景下，《排華法案》，這部美國歷史上唯一一部以政府名義排擠、迫害少數族裔的法案正式出臺。
這部法案的出臺，直接導致華人大量失業、客死他鄉，更間接影響瞭整個西方文化。
1913年，英國通俗小說傢薩克斯·洛默爾發佈瞭一部小說，《傅滿洲博士之謎》，這部書裡，主人翁傅滿洲是一個智商極高，通曉多國語言，卻又時刻妄想統治西方的魔鬼人物。
小說的火爆，超出薩克斯的預料，很多不明真相的西方人，便把傅滿洲視為中國人的形象。
這位幾乎從未接觸過華人的小說傢，為瞭迎合當時的熱點，所謂的“黃禍論”，惡意創造出的角色，很快成為整個西方都“鐘愛”的IP。
傅滿洲形象，隨著“黃禍論”的火熱，逐步演變成瞭狹長的瞇瞇眼，下垂的八字胡的形象。
好萊塢甚至直接出版瞭“傅滿洲博士”系列電影，除此之外，漫畫、廣告、報紙等主流文化中，傅滿洲的形象也時常出現。
傅滿洲的瞇瞇眼，成瞭幾乎所有西方人對中國人的普遍印象。
於是，瞇瞇眼成瞭和葡萄汁一樣，成瞭西方文化中，嘲諷少數族裔的標志。
從《排華法案》至今，已經140餘年，此時的中國，早已擺脫瞭“病夫”形象。經濟和軍事的雙重提升，讓西方世界啞然失色。
西方在辱華上，已經收斂瞭很多，但這並不代表著終結。
2、瞇瞇眼是傳統文化？
在網友們的罵聲中，有著這麼一片不和諧的聲音：“瞇瞇眼明明是傳統美學”“眼睛都比較小，怎麼就不能代表中國女性瞭”，更有甚者，將網友聲討瞇瞇眼這件事，偷天換日成瞭玻璃心。
我國傳統文化中，瞇瞇眼真的是美嗎？
且來看看古人的描述。
眉連娟以增繞兮，目流睇而橫波——傅毅《舞賦》
眉蹙春山，眼顰秋水——曹雪芹《紅樓夢》
眉長眼細。淡淡梳妝新綰髻——蘇軾《減字木蘭花·柔和性氣》
看到這你可能會問瞭，這“眉長眼細”是在說瞇瞇眼？
那就錯瞭，古代對於眉長眼細的定義，更多是類似丹鳳眼，丹鳳眼和瞇瞇眼的區別，相信多數觀眾都能理解。
相信誰也不能從瞇瞇眼中看出秋水吧，而目流睇，也並不是講的瞇瞇眼。
那麼為什麼還有這麼多人來聲援瞇瞇眼呢？小帥覺得，還是得從文化的角度講起。
西方人對東方人形象逐步固化，瞇瞇眼成瞭最重要的面部特征。
而這一特征，在“普通人難以觸達”的時尚界，開始被重點關照。
呂燕能夠獲得世界超級模特全球亞軍，並且在極為挑剔、十分排外的時尚界，斬獲無數大獎，就是這一現象導致。
作為征服世界的東方面孔，小帥翻來覆去地查看報紙上呂燕的照片，就是找不到美的點，反而覺得西方評選的另幾大美女：瑪麗蓮夢露、奧黛麗赫本符合審美。
西方評選出來的東方美，你敢說不好看？敢說你就沒法進入時尚圈。
於是，為瞭跟上“國際的步伐”，為瞭能擠進圈子，某些時尚“圈內人士”開始瞭“文化融合”。
於是有瞭這次的清華美院事件。
3、瞇瞇眼畢設的背後
清華美院畢設，引發軒然大波的同時，更是爆發瞭大量關於清華美院的討論。
很多人認為，在這座可能代表未來中國時尚界的學府中，發生這樣的事實屬不該。
也有很多人表示，這就相當於美國黑人專門拍我是neger，發到白人社區。
瞇瞇眼隻不過是個人審美上的美醜，美學上沒有定義，但人性有，政治和文化也有。
在此之前，瞇瞇眼這一特征最多隻會出現在其他西方大牌的時裝周上，不會出現在自己的舞臺。
而現在，清華美院仿佛默認一樣，將“審美趨同”表達得淋漓盡致，把西方對中國的審美歧視完全繼承。
如果說瞇瞇眼是潮流，是美觀，那為什麼西方美女不以瞇瞇眼的形象表現出來呢？
趨同並不可怕，可怕的是矮化，更可怕的是，自己對自己的矮化。清華美院似乎是在引領時尚，但是是為瞭“引領時尚”，而把西方的歧視、羞辱深深地植入到瞭中國“時尚”當中。
瞇瞇眼不可怕，可怕的是背後的奴性心態，瞇瞇眼也不醜，醜在不分時宜地過分展示。
希望清華美院能在事件中，給大傢一個合理的交代。
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作者：明清