在日本這個君主立憲的國度，天皇有著非常崇高的地位。作為日本民眾的精神信仰，天皇的一言一行都受到非常多日本人的關註。但就是這樣一個非常重要的角色，竟然是他人假扮的。
在1909年，伊藤博文遇刺，誰知道卻牽扯出瞭關於明治天皇身份的真假。按照日本學者的分析，他們認為天皇父子都已經被殺害瞭。
換言之，明治天皇之後的事情都是由他人假扮進行的。這樣的消息對於日本人來說，無異於晴天霹靂。那麼，為什麼日本學界的觀點會認為，明治天皇是假的，真天皇父子皆被殺。
一、伊藤博文遇刺，遷出日本孝明天皇之死
當時的安重根非常崇尚英雄文化，針對朝鮮被日本逐步蠶食奴役的情況，安重根內心極其的非常棒的憤怒和不滿。於是他便通過多重安排，在當時伊藤博文前往哈爾濱的過程當中，混入瞭日本的歡迎隊伍。
1909年，在中國的哈爾濱火車站發生瞭一件著名的刺殺案件。當時的韓國革命義士安重根經過多方謀劃、三槍打死瞭當時日本的重臣伊藤博文。在這件事情之後，安重根毫無疑問被投入瞭日本法庭進行審訊。
在接受審訊時，安重根曝出瞭暗殺伊藤博文的十五條理由。在這15條理由當中，有一條引起瞭一場軒然大波。
在安重根的供述當中說，當時日本明治天皇的父親是被伊藤博文殺害的。並且對於這件事情，他更是提供瞭非常多的理由。他在自己的工作當中，最後說明瞭這件事情的始末；並且信誓旦旦地承認，伊藤博文殺害孝明天皇的事情在韓國是人盡皆知的。
二、小感冒，卻弄死瞭一位日本孝明天皇
1867年，當時的孝明天皇因為身體的問題沾染瞭風寒。出於醫生的建議，要求這位日本孝明天皇好好休息。但也是這位天皇並沒有當一回事，反而寄希望於請求列祖列宗的保佑。因為在日本孝明天皇擔任著神道教大教主的差事，是溝通祖先的橋梁。
在日本的皇傢祭祀當中，當時的日本孝明天皇病情不斷加重。隨後這位日本孝明天皇繼續因為身體不適的原因，被迫在皇宮修養。
但隨後發生的事情卻出乎瞭人們的意料，原本這樣一件小小的傷風感冒對於人來說是沒有多大的問題。
就在1867年1月19號，當時的日本孝明天皇持續發起瞭高燒。而當時的禦醫會診確認為天皇的身體並沒有問題，並且在之後的診斷當中，日本孝明天皇的身體也在逐漸地康復。但是在1月30號，日本孝明天皇因為莫名原因身體急劇惡化，並且在短時間內駕崩。
據當時的日本朝臣反映，天皇在臨死前的狀態是非常的可怕。但是當時的人們並沒有想到會有人加害天皇，但是隨著安重根的刺殺事件，暴露出瞭日本孝明天皇的死因確實背後另有陰謀。
當時日本孝明天皇的死，直接促成瞭日本之後的明治維新。這是因為當時的日本分為兩派，針對幕府的態度也是不一樣。而當時的日本孝明天皇主要偏向於另一派，他將當時倒幕運動的主要人物進行貶職流放。這一行為也得罪瞭當時的倒幕派，也就是後來明治維新的這些人。
1867年，當時日本孝明天皇死後，原本的阻礙勢力也就此消失，這為後來日本明治維新的運動掃除瞭障礙。
三、天皇之死，誰是最後的受益者
從事情發生的動機來看，當時的倒幕派是天皇之死的最大受益人。而作為幕後主使者的，就是所謂巖倉具視。既然殺人動機找到瞭，那麼接下來要找的便是殺人的做法。
這裡關系到如何殺死日本孝明天皇，當時一種非常流行的輸入法是巖倉具視找到瞭宮女，在天皇吃藥的時候下毒毒死瞭日本的天皇。這樣的問題就和之前大臣反應，當時日本孝明天皇死的時候是非常恐怖，七竅流血。這和砒霜中毒是非常相似的。
但是根據安重根的理由供述，日本孝明天皇是被伊藤博文殺死的。那麼，伊藤博文是如何害死日本孝明天皇的。
有人認為，因為天皇患有痔瘡，所以伊藤用長刀直接從天皇身後捅進去，冒充天皇痔瘡流血。伊藤還斬草除根，勒死瞭孝明天皇的繼承人——睦仁親王。
在殺人原因上，倒幕派因為日本孝明天皇阻止瞭他們進行倒幕運動所以被清除瞭。那麼為什麼會選擇伊藤博文對日本孝明天皇下手呢？和伊藤博文的性格有著很大的關系。
伊藤博文是一個老謀深算的人，同時也是一個非常狠毒的人。在他年輕時就因為觀點不和，他就直接將與自己觀點不同的對手給殺瞭。
所以在謀殺日本孝明天皇的事情當中，伊藤博文無疑是最為大膽的人選。並且在日本明治維新以後，當時關於日本孝明天皇的死也被列為禁忌，嚴格禁止學者進行研究。
四、日本史學界的看法，為軍國主義脫罪
1940年，隨著日本的頹廢之勢日益明顯，當時的日本學者開始對於日本孝明天皇的死進行瞭研究。他們認為當時日本孝明天皇確實是死於暗殺，是巖倉具視讓女官毒死瞭日本孝明天皇。
並且在日本法西斯戰敗以後，很多過去不能研究的問題也被拉到瞭公開處理。關於日本孝明天皇的事，其中的代表人物認為，原本已經康復的日本孝明天皇是被砒霜毒死的，而他的兒子睦仁親王也被殺死瞭。
那麼，之後的明治天皇又是何許人也呢？據說，當時的明治天皇是伊藤博文找瞭倒幕派中一個和明治天皇長得差不多的人假扮的。如今的明治天皇早已入土，這個證據也難以追溯。
但無論如何？日本發動瞭侵華戰爭，這是無可非議的。無論作為任何一個天皇而言，他們需要做的是承認歷史的罪行，而不是否認歷史，更不是將個人是否真假歸結於侵華戰爭發動與否。
現如今的日本糾結於天皇的生死，更多的是一種為軍國主義脫罪的行為，而不是直面歷史的正確做法。