大概3年前,刮起瞭一陣“斷舍離”風,不少人對它的看法,就是扔東西指南。
盡管這屬於一種有些貼合意思的看法,但是斷舍離並不單純指這個。
斷舍離是日本作傢山下英子在其書《斷舍離》裡的提法,但作為追求極簡生活的本質,斷舍離的理念在《不持有的生活》、《少的力量》等書中都有所體現。
曾在知乎上看到一個提問:“那些斷舍離的人,後來都怎麼樣瞭?”
一位堅持斷舍離生活五年的答主表示:“斷舍離生活,知易行難。”
姑且在物質方面,能做到斷舍離就很難,更何況面對感情。
《斷舍離》書中有這麼一段話:“無能為力的事,當斷;生命中無緣的人,當舍;心中煩鬱執念,當離。
誠然,誰都想做到坦然自若,但是真的陷入感情泥潭,試問幾人能如此理性?尤其是對對於一個女人來說。
斷舍離並不是看破紅塵 01)、從斷舍離的本質來講,是為瞭追求極簡生活,即不為物質生活所困擾,一切從簡,一切就淡。
《斷舍離》一書中,作者是這樣理解的:斷的意義,就是對於那些自己並不需要的東西,學會不買。
舍的含義,就在於,我們要勇敢的舍得去處理掉堆放在傢裡沒用的東西。
離,即學會遠離物質的誘惑,懂得放棄對物品的執著,讓自己處於寬敞舒適,自由自在的空間。
雖然每一點都是談對於生活物質上的處理,但是由物到人,由外而內都是一個道理。
02)、推演至感情中,即:
第一、 心不可太小,給愛不設門檻,寧濫也不能缺,此為低價情感 ,當“斷”。
第二、 人之心不可太大,面對愛人,總想著那句“不愛江山,愛美人”,希望對方百分之一千的愛自己,這就是過度期望,當“舍”。
第三、 兩人相處時,要麼過分付出丟瞭自我,要麼愛得太深不肯放手,這都是偏激的愛,當“離”。
總之,斷舍離並不是要求面對感情,抱著看破紅塵的心態,而是以自己最舒服的狀態去迎接這份感情。
適合是第一要義 01)、斷舍離中講到取舍物品時要從必要、合適、愉快三方面標準去衡量,在感情中同樣適用。
適合自己的感情,首先要服從必要原則,回看過去,在父輩時候,婚姻作為大趨勢,是青年到瞭一定年齡必須完成的大事。
但現在,隨著經濟的發展和思想的升華,男女性有瞭更多更自由的選擇空間,因此是否真的要有一個人陪伴成為感情成立的首要門檻。
其次,當兩人選擇在一起後,合適成為衡量彼此感情和諧的標尺。合適並不是普遍意義上的“男才女貌”。
而是更深層次的價值觀匹配,如果兩人在對事情都無法達成統一,是很難走向和諧的。
02)、最後,愉快是度過感情坡坡坎坎的法寶,當然愉快是一種大趨勢,而不要求兩人在一起就傻傻樂樂的,這樣難度太大,畢竟每個人都逃不過“情緒定律”的驅使。
前段時間,知道瞭喜歡的脫口秀演員思文的離婚消息,她和“睡在上鋪的兄弟”程璐坦然分手,一切都是那麼地灑脫和自在,沒有半點拖沓,也沒有過多情緒表達。
尤其是聽到思文在離婚後十分鐘之內買房的視頻,雖然有些心疼,但更多的是覺得很解氣。
這是我看到的最幹脆的離婚者,也讓我看到瞭斷舍離的影子。
當面對一個志同道合的愛人,不被生活蒙蔽雙眼,遵循內心過日子,是十分可貴的態度。
斷舍離背後仍是愛自己 不管任何時候,有空的時候,學著思考和實踐如何去愛自己,指望任何人,最後都是竹籃打水一場空。
斷舍離即追求極簡生活,而生活落腳點是自己。怎麼樣的生活才是自己想要的,隻有自己知道,也隻有自己能做出選擇。
正如康德所言:“所謂自由,不是隨心所欲,而是自我主宰。”
當知道什麼是斷舍離時,並不是對生活的改變,這隻是開始。
真正的開端,是你開始考量生活的滿意程度,並為不滿意的方面做出去留抉擇的時候。
總之,你用什麼樣的方式和態度去對待別人和事物,對方也會用想通的方式來回應。
當你開始放棄心中對感情的執念,並學著在感情中尋找簡單樂趣時,你會發現世界就如最初所想那般簡單。
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