在現代中國人的觀念中，隻有越貧窮落後，教育資源也跟不上的地區的人，才越容易相信牛鬼蛇神，一遇到超出自己認知范圍內的事情，不是想辦法求知解決，而是求神祭祖。當然，這種現象在我國已經越來越少見，最初為瞭掃除迷信而播出的《走近科學》也已經完成瞭光榮的任務。
但並不是世界上其他人都能像大多數中國人一樣都以科學的眼光看待世界，在我們的鄰國印度便因為擁有著各種各樣的宗教信仰和文化傳統，而被人稱為“宗教和文化的大熔爐”，因此印度也常常發生一些奇聞怪事。
比如印度人普遍將牛視為聖物，因為牛是印度教主神濕婆神的坐騎，所以人們是不能吃牛肉的，在一些地區人們還將牛尿視為能包治百病的聖水。此外，恒河也被印度教徒們視為聖河，即使恒河裡的水已經被嚴重污染，但印度教徒們仍然相信恒河水也有凈化萬物的神力。
由於印度教徒占到瞭絕大多數人口的比例，所以其宗教文化也早就對人們的思想造成瞭根深蒂固的影響。當然，有時候一些影響也說不上好壞，比如一名來自印度旁遮普邦偏遠山村的11歲小男孩普蘭便因為一副奇怪的樣貌反而被人們當成瞭轉世神仙來膜拜。
普蘭舒的傢庭十分貧困，傢中隻有父親一個人當臨時工，卻要養活包括普蘭舒在內的全傢7人。普蘭舒在出生的時候，父母就已經看出瞭他身體的不對勁，因為他的一個哥哥也有類似身體畸形的情況，但後來父母見哥哥能正常行走，智力正常，便沒有太在意。
不過，普蘭舒的情況很明顯要比他的哥哥要嚴重得多，於是普蘭舒的父母在其1歲的時候就帶他去看瞭醫生。當地的醫生完全沒有看一類畸形疾病的經驗，隻能推測有可能是缺乏葉酸，沒有大礙，於是普蘭舒的父母便放心哺育起這個孩子。
一般人看來，這應該是一個令人同情的可憐傢庭，畢竟普蘭舒的手腳有明顯的彎曲且隨著年齡的增長，普蘭舒的腦袋腫脹得越來越大。由於顱骨畸形，也使得他的五官發生瞭擠壓錯位，眼睛變得狹長而深陷，而且普蘭舒直到6歲也沒有辦法直立行走。
不管是誰，看見這麼一個孩子都會覺得痛心，但普蘭舒的父母看著孩子頭越大越是歡喜，因為他長得實在是太像印度教中的象頭神瞭。象頭神雖然不是三大主神之一，但卻是主神毀滅神濕婆神和雪山女神帕爾瓦蒂的兒子，是智慧的象征，也是破除障礙的神。
在印度教的神話傳說中，帕爾瓦蒂生的兒子本來是個正常人，但他隻願意聽母親的命令，濕婆神在氣急敗壞之下砍下瞭兒子的腦袋。帕爾瓦蒂因此十分傷心，要求濕婆神將兒子復活，但濕婆神不知將兒子的頭顱扔到瞭何處，於是隻能找創世神梵天來幫忙。
梵天讓濕婆去找一隻面朝北方的動物，取其頭顱放到兒子的身上便可。於是濕婆讓自己的坐騎公牛去尋找，結果找到的面朝北方的動物卻是帝釋天因陀羅的坐騎神象。這公牛不由說分，就將神象的首級帶瞭回來，濕婆才終於將兒子復活瞭過來，所以濕婆的兒子也被稱為象頭神。
象頭神十分好學，讀書的時候甚至將自己的神筆都給寫斷瞭。為瞭不間斷做筆記，象頭神便將自己右邊的象牙折斷，蘸墨書寫。正是由於這樣的神話故事，普蘭舒的父母也堅持將其送到瞭學校讀書，並相信他定能成才，所以普蘭舒得到瞭受教育的機會。
不過，當地的人們更加關註的是他的長相，所有人都將他當成是象頭神轉世，並且對其頂禮膜拜，這其中也包括瞭他的父母和老師。而且由於當地教育資源的落後，普蘭舒實際上也學不到太多的知識，他的父母和老師教給他的隻有印度教中教規。
而且普蘭舒在聽課的時候，身邊總會跟著一群對他膜拜的人，他的父母每個星期還會專門帶他去參加祭祀活動。每到這時，總有無數人聞訊趕來膜拜，場面人山人海，相當壯觀。普蘭舒從小在這種環境下長大，也把自己當成瞭是象頭神轉世，他對自己的畸形並不知情，反而還過得很快樂。
真不知道他是幸福還是不幸，但普蘭舒一傢並沒有因此變得富有起來。在如今這個互聯網時代，他的父親也學會瞭“與時俱進”，想要通過媒體報道宣傳自己的“象頭神”兒子，並以此來獲得收益，改善傢裡貧困的生活條件。至於他們會不會成功，這就不得而知瞭。