新加坡的“娘惹”，到底是什麼人，和我國有什麼淵源？
引言：
永樂滿朝人濟濟，西洋萬裡水茫茫。星牽滄海雲帆聳，浪系天涯紐帶長。——《鄭和下西洋》
在明朝的永樂、宣德年間，為瞭宣揚國威，向海外各國展示中國的富強，另一方面為瞭招徠沿海西洋成為明朝的藩屬國，鄭和率船隊七下西洋。此舉加強瞭明朝時期中國和外國之間的關系，另一方面向海外傳播瞭在當時較為先進的文明，其中最常遠的影響就是操縱瞭馬六甲海峽。鄭和的船隊曾多次在馬六甲海峽地區逗留，把這片原本是小漁村的地方開發成一個實力強勁的大國，為中國和世界都開辟出一條重要的貨品轉運站和南方海路。正是有瞭這條海路的開發，位於“東方第一大港”泉州附近的閩南人和潮汕人開始沿著這條線路漂洋過海，日久天長下來，也漸漸成瞭規模。
在通商的過程中，有一部分國人和當地的馬來人通婚成親，繁衍生息。他們的後代便算得上是歷史上較早的一批混血後裔瞭。曾火爆一時的一部關於娘惹的影視劇就提到瞭這些人，其中很引人註意的一個問題是劇中提到的馬六甲海峽處新加坡的“娘惹”，到底是什麼人，和我國有什麼淵源？其實這和上述混血後裔中的女性群體有關。混血後裔中女性被稱為“娘惹”。“娘惹”源於中國的閩南話“娘娘”。發展到後來“娘惹”就專稱華人與新馬一帶人混血後裔中的女性。那麼“娘惹”和“娘惹文化”都有什麼特點？
一、“娘惹”文化的形成
事實上，這部電視劇的名字就叫《小娘惹》，講述瞭新馬一帶華人和當地人的後裔，也就是峇峇和娘惹的故事。“峇峇”就是混血後裔中的男性群體，從字面來看，“山”代表是新馬一帶的原住民“山地人”，“合”意味結合，而峇峇就是華人與當地人結合後的混血男兒。因為這些人是從鄭和下西洋時期誕生在馬六甲海峽之地的，所以隻有在明朝或者明朝前移民到這些地區的人才能叫這兩個稱呼，而明朝後來此地生下的混血兒不能這麼稱呼。
這是由於這些人在久遠的時間沉淀下已經形成瞭自己內在的一股力量與文化，雖然其中很多人不僅受定居國文化的影響，還接受過西方教育，不過他們仍然堅持建祠堂，守孝道，重規矩，十分尊重自己的根文化傳統，即使生活在多元文化環境中，也能做到遊刃有餘，樂在其中。相比較之下，此後來到此地的人去的時間都太短，沒有文化的積淀從而無法融入這一群體裡。
二、“娘惹”文化的特點
首先第一個文化的特點體現在當地的語言上，迄今為止，娘惹們在馬來附近已經生活、繁衍瞭數百年，這麼久以來，他們把自己的語言與當地語言結合後形成瞭一種獨有的語言，也就是峇峇話。這種話類似於方言，並且在當地不同的地區成分會有所不同，有的會包含不同量的當地語言，不僅有馬來語，還有泰語等等。這種不同語言的結合正是文明之間的碰撞。
在飲食方面，正如《小娘惹》所體現出來的各種各樣娘惹菜的烹飪方式，娘惹們創造出瞭享譽東南亞的獨特美食，這是當地娘惹文化中獨有的飲食習慣。娘惹菜的烹飪方法既有東南亞的口味特點還有來自中華的烹飪手法，這二者的巧妙結合之後就形成瞭娘惹菜特殊的風味，傳統的中華美食原料經種類繁多的馬來香料加工後，就變成味道色香味俱全的佳肴。這種飲食文化十分受他們的喜愛，幾乎每個土生土長的娘惹在小時候就要學會這方面的烹飪，到待嫁之時才能算得上是個合格的新娘。
此外，在《小娘惹》這部劇中，無論哪個主角都有一雙令人羨慕的巧手。娘惹會繡錢包、飾品、鞋子等等，並且從她們繡品上的圖案，例如牡丹和鳳凰等等可以看出中華文明在當地留下的痕跡。最後在穿著方面，可峇雅是娘惹穿的服裝。修身又大氣的可峇雅能夠將女性柔美的身體十分具有美感的凸顯出來，顯示出瞭她們的美麗。
結語
峇峇娘惹的祖先都是中國人，他們身上流淌著和華人一樣的血脈。遺憾的是，如今峇峇娘惹在馬來地區已經很少見瞭。如今，中國遊客隻能從峇峇娘惹民俗文化村及相關的博物館中體驗他們的特色文化，想象他們當初富甲一方、引領馬來地區風尚的榮光。不過值得期待的是有更多歷經文化迷途和漂泊的土生華人們，能夠通過此舉最終明白自己的文化根脈之地。
參考文獻：
《鄭和下西洋》
《明朝那些事兒》
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