我有酒和茶，你有故事，就來找我。
點上面『關註』，你就是我的人瞭。
01
周國平在《思想的星空》一書中談及“玄奘”時說：“他是一個知道自己要做什麼事的人，有極其明確的目標，因而能夠不為任何誘惑所動。超常的悟性加極端的認真，使得他在佛學上取得瞭偉大的成就。”
他的這番評論，可以去解釋為什麼有些人“知道很多大道理，卻依然過不好這一生”，原因很簡單：這些人要麼沒有把大道理轉化為悟性，要麼是有瞭悟性卻沒有行動，哪怕隻是百米賽跑，終點就在一百米開外，你無所行動，就沒辦法達成目標。
這是一種很現實的問題，有人會把這種問題歸咎於現實的浮躁，其實也不完全是這樣。即便我們身處的現實環境很浮躁，但也沒有人攔著不讓你有所行動，你自己懶，自己不認真，自己不自律，怪不得別人，更不該怪環境。
包括很多人婚姻不幸福，也跟上面那種問題有關，他們隻是想要婚姻幸福，想要越過越好，也知道應該怎樣做，也有榜樣做參考，但是卻不自律，不行動，哪怕另一半催促瞭也無動於衷，這樣的人不僅不會婚姻幸福，還有可能弄丟婚姻。
就像朋友小晴對她前夫的吐槽：“我們本來可以婚姻幸福，本來可以共同打造一個幸福的三口之傢，結果他卻不負責任，跟我沒有共同目標，不願意吃苦耐勞，隻願安於現狀，我不想過這種一眼望到頭的生活，雖然一個人帶著女兒生活很苦，但我還是選擇瞭離婚！”
02
小晴和她前夫阿壯這兩種人都很常見，區別很明顯：小晴屬於那種既有覺悟又有行動的人，而阿壯則屬於那種有覺悟卻不行動的人。
曾經的阿壯也有過行動，以鳳凰男自居，躊躇滿志，誓要幹出一番大事業，但是，他的這種志向在結婚以後就漸漸消失瞭，取而代之的就是小晴所說的“安於現狀”，這樣的狀態，對於小晴那種渴望越過越好的人來說，肯定會失望。
夫妻之間在這種關乎生活質量的問題上出現瞭分歧，鬧矛盾是難免的。有的夫妻出現這種問題，是戴爾·卡耐基在《寫給女人一生幸福的忠告》一書中提到的情況，簡單來說，就是妻子一直嘮叨丈夫，本該對事不對人，結果變成瞭對人不對事。不過小晴和阿壯不屬於這種情況。
小晴雖然也嘮叨，但是她有理有據，而且對事不對人。隻可惜，阿壯不領情，還把她的善意當惡意，說他之所以越來越沒有進取心，都是因為小晴太嘮叨所致。他不知道的是，他這番話是對人不對事，但從他們二人的態度差別，就說明阿壯這個人不會有什麼出息。
小晴也就是在這種情況下憤而離婚的，雖然之後一個人帶著女兒生活很苦，但她那種懂得“靠自己”的人，能做到堅持自律，也就不會把苦當回事瞭，越過越好是早晚的事。
得知前妻和女兒越來越幸福瞭，生活過得一般的阿壯，最開始是眼饞，想要跟小晴復婚，想要享受她創造的幸福生活，結果卻被小晴無情拒絕瞭。緊接著，他就開始後悔瞭：“我的苦命，是自找的！”
表面上看，他是醒悟瞭，之後應該不會再像以前一樣安於現狀瞭，實際上並非如此，他這種人從不給自己一個“自律”的開端，隻是能想到自己應該努力，但卻始終沒有落實到實際行動中，以至於他越是後悔就越沒好命，越沒好命就越是後悔，處在這樣的循環中，生活質量肯定好不到哪兒去。
他的缺點越是明顯，小晴的優點就越是明顯。小晴說每當她想懈怠的時候，都會想到自己過去的經歷，會把前夫當成反面教材去看待，如此便有瞭沖勁，不想讓自己變成前夫那樣的人：“我和女兒現在的生活都是靠我堅持自律換來的，既然已經驗證瞭這種方法有效果，我就沒理由懈怠，等到有一天我不用那麼拼也能過得好時，才是我真正應該放松的時候。”
03
明白“靠自己”的重要性，隻能算是一種覺悟，跟很多人生大道理一樣，光是有這樣的覺悟是不夠的，如果不付出行動，如果不堅持自律，很難得到幸福。
這就是很多女人都懂得“靠自己”，卻並不是全都會幸福的原因所在。懂得“靠自己”的女人，唯有像小晴一樣做到堅持自律，才能迎來好命。
道理是很簡單，但有很多人做不到跟“懶惰”劃清界限，也不能說做不到，而是他們自己不願意跟懶惰劃清界限，還沒自律兩天，就縮回瞭“舒適圈”中，任由懶惰支配，覺得安於現狀才是及時行樂。
這樣的人通常都是誤解瞭“人生得意須盡歡”的深刻含義，他們的人生並不得意，卻自認為很得意，從而就無視現實，不從長遠考慮，隻貪圖當下暫時享樂，結果等到別人享樂的時候，他們卻沒有資格享樂瞭，隻剩下瞭羨慕嫉妒。
希望其他人多向小晴學習，不要向她前夫阿壯學習。不光是“靠自己”這種覺悟，其他人生大道理也是一樣，不能隻停留在知道的層面，生活不會因為你知道一些大道理就善待你，你需要自覺把大道理踐行到生活中，讓自己堅持自律，隻有這樣才能創造出你想要的幸福。