《尊崇道經寺記》：“至於一賜樂業教，始祖阿躭，本出天竺西域。”
歷史上的猶太人
我們都知道，在歷史上由於宗教等原因，猶太人不得不離開自己的傢園，從此前往世界各地，度過瞭數千年流離失所的生活。封建時代的中國，經濟繁榮，文化先進，是很多外國人的向往之地。那麼是否有猶太人來到華夏大地呢？答案自然是有的。早在唐朝末年乃至五代時期，猶太人就已經大量來華居住，甚至還存在著猶太人聚居的場所。在古代中國，我們一般將其稱呼為“術忽回回”。
根據史料《開封一賜樂業教考》可以得知，在古代社會時期，猶太人前往中國定居以後，大多棲息在河南開封一帶，並在當地建立教會祠堂。每當有重大節日，他們都會嚴格遵守宗教章程，進行各式各樣的禮拜活動，這些記載在史料當中都有跡可循。
並且，在古代社會時期，古人就已經意識到他們與穆斯林雖然外貌相似，但卻信仰不同的宗教，行事風格也有所不同。隨著時間的發展，這些外來的猶太人雖然還保持宗教信仰，但也已經逐漸融入中國社會，他們將自己的姓名改為漢字姓名，參加中國境內的科舉考試，甚至連為人處世都按照中國社會的傳統與習慣。
但是，猶太人之所以能夠在千年之後重新建國，就是因為他們仍然保留瞭最重要的一項東西，那就是對猶太教的信仰。即便已經在此生活瞭上千年的時間，中國境內的猶太人仍然沒有忘記自己的所屬，他們知道自己的體內流著猶太人的血液。但是，這一現狀最終卻在近代時期發生改變。
逐漸中國化
我們都知道，在明朝末年以前，古代中國的文化包容性很強。無論是漢唐還是宋明，中國古代的統治者都積極對外開放，與不同國傢與民族進行交流。正因如此，生活在我國境內的猶太人，仍然可以與海外的猶太人聚居地進行溝通與聯系。
但是，自從中國進入明朝末年以及清朝，隨著海禁以及閉關鎖國政策的推出，中國境內的猶太人難以與外界進行交流。在這種環境的變更下，他們便隻好加快自己融入當地社會的步伐。等到清朝末年，伴隨著戰爭的爆發，這些聚居在中國境內的猶太人，已經沒有閑心想著傳教，而是爭取一切機會用來自保。因此，在這種環境的變更下，這些猶太人的中國化進程便進一步加快瞭。
等到瞭上個世紀，這些猶太人已經變得和中國人沒什麼區別，他們使用漢字說著漢語，接受傳統的中式教育。他們經歷瞭數千年的時間，最終被我們同化瞭嗎？令人遺憾的是，有很多在中國境內的猶太人，仍然希望能夠回到自己的祖國生活，也就是二戰後建立的以色列。千年以後，有部分河南猶太裔想回以色列認祖歸宗，他們最終成功瞭嗎？
這些在中國境內生活的猶太人，向以色列官方提出申請，希望能夠回到自己的祖國。然而，最終的結局卻讓他們大失所望。以色列沒有批準絕大多數人的要求，但卻同意瞭五名女性的申請。既然都是猶太人，為何以色列不願意？這是因為，現如今他們的身份以及血統的純正已經很難辨別。
血統傳承
以色列和世界上其他種族有一個明顯的區別，那就是他們的社會是嚴格遵守母系傳承的。中國的古代社會，一直都是父系傳承。因此，這些在中國境內生活多年的猶太人男性，自然就沒有機會重新返回以色列。
有很多人可能覺得，這些猶太人在中國生活瞭這麼久，始終延續自己的血脈，為何最終一定要返回自己的故鄉，難道是因為在中國生活的不習慣嗎？實際上，這恰好體現出猶太民族的珍貴品質，那就是強烈的思鄉之情。
在歷史上，猶太人並不是唯一被驅逐出故鄉的民族，還有很多古代文明，因為遭到外敵的入侵而最終滅絕。但是，猶太人卻是其中的一個例外。即便他們的故鄉被他人侵占，這些猶太人卻仍然記得自己的歸屬，並在千年以後實現瞭復國的夙願。因此，對於這些想要回到故土的猶太人，我們應當給予他們足夠的尊重。
參考資料：《尊崇道經寺記》
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