提及二戰時候的日軍，人們都會想到都是一些亡命之徒與武士道精神的狂熱之徒，一幫十足的戰爭瘋子！在戰場上如野獸一樣兇殘，喜歡虐待敵人，以及對天皇腦殘一樣地瘋狂效忠。一聽到失敗的消息，就切腹自殺仰天長嘯悲聲而去。
但在網上也流傳著日本一支師團孱弱不堪一擊的段子，這個師團就是日軍的大阪師團。這個大阪師團被稱謂日軍的“窩囊廢”，日本歷史學傢關幸輔在文章《日本第一窩囊廢師團》中，對第四師團的各種軼事做瞭詳細地描述。如描述他們窩囊廢，不敢沖鋒上前，甚至在美軍販賣東西，一副小市民唯利是圖見錢眼開的嘴臉……
實際上，認為大阪師團窩囊與不堪一擊，也隻是日本關東人對大阪關西人的歧視，以及日本軍國主義思想的影響。大阪師團一直也是精銳的部隊。現在，日本陸上自衛隊依然編有第四師團這一支部隊，也證明瞭它的強悍。
現在，我們看看為什麼都說大阪師團窩囊呢，主要還在於大阪師團的士兵註重商業利益，缺乏日本武士道的狂熱精神。
一 大阪師團士兵，本質也是商人
大阪師團士兵，主要是來自於日本大阪地區從事小本生意的商販。日本雖然是一個島國，卻與我國一樣也有著東中西部地區的發展差異，經濟發展也是不平衡。大阪是日本的關西地區經濟中心，類似於廣州上海等沿海城市，重商主義流行，也就是大阪人如浙江溫州人一樣，喜歡做小本生意，比較註重經濟利益，一切以錢為上。
二戰時候日本士兵腦殘一樣瘋狂效忠天皇，主要也由於古代日本社會結構決定的。古代日本，是一種等級森嚴的社會制度。古代日本人信仰神道教，認為日照大神創造瞭世界，天皇又是日照大神在人世間的代言人。處在社會底層農民效忠於擁有土地的大名，大名與傢臣“武士”，都效忠於幕府將軍，幕府將軍又效忠於日照大神在人間的代理人——天皇。
這樣，在這一種等級森嚴的社會結構與神道教影響下，就容易被日本軍國主義精神洗腦，形成一種普遍“效忠天皇”的心理基礎，這也就是二戰時候大多數日軍都願意為天皇歇斯拉底的原因所在。
可是，大阪由於是日本經濟中心，民眾很多都是從事商業，沒有如其他日本人一樣綁架在封建等級制度上。相反，由於大阪商業繁華，幾百年來一直圍繞著抗拒苛捐雜稅與中央政府討價還價，鬥智鬥勇。所以，大阪人缺乏日本其他來自山民傢庭或者貧窮工人傢庭的士兵“為天皇為國傢玉碎”的奉獻精神。
大阪軍團的士兵由於都是生意人出身，凡事都是講究利益為上，在二戰中對軍國主義各種“板材沖鋒”鼓動，自然也不會狂熱盲目跟從。這些士兵都是獨立思考，打著自己的小算盤，為利益著想，幹這一種事情是否值得，是否值得去付出？他們絕對不會拿自己唯一的生命與全傢的幸福，去換取靖國神社裡面一個小牌位。所以，可以看到大阪軍團士兵打仗都是從精明的商人利益立場出發。
相反，日本關東貧寒地區的士兵，由於一直處在社會底層受人歧視，而且比較貧窮民智也沒獲得開發，容易被狂熱的軍國主義精神忽悠，在戰鬥中異常殘暴，喜歡采取攻擊他人方式彌補內心的自卑。
二 大阪軍團士兵註重生命
大阪軍團信奉就是“保命第一”。如日本陸軍出戰，士兵們的祝福話語就是“九段阪見”，九段阪就是靖國神社的所在地，意思就是為天皇效忠，成為靖國神社的牌位為自己的榮耀。
可是，大阪師團問候語就是“禦身大切”，就是保重自己身體才是第一位，才不去管天皇與帝國的安危。隻要能活下來，那怕夾著尾巴做人，也都是值得！可以看到大阪軍團仿佛也沒有戰場上馬革裹屍視死如歸的精神。
中國軍隊也有所耳聞第四師團的名聲。在徐州會戰期間，李宗仁指揮的四十萬大軍，巧妙跳出瞭日軍的包圍圈。由於當時國軍可謂是精疲力盡，在經過魯蘇皖邊境一條山谷道路的時候，李宗仁部隊發現兩邊的山上出現大量武器裝備精良的日軍部隊。
當時，國軍就處在峽谷之中，日軍就居高臨下，占據瞭地理優勢，這也令統帥李宗仁害怕不已，擔心日軍出動會全軍覆滅。但是，大軍不能後退，李宗仁隻能下決心朝著附近山上撤離，與山上日軍拼瞭。
可是，過瞭很久國軍發現這些日軍沒追上來。之後，李宗仁的軍隊也順利通過瞭峽谷，山上日軍也沒有襲擊的意思。後來派人去打聽，才發覺這一支日軍正在公路的兩側做飯，卻不管敵軍。這一支部隊就是第四師團——大阪軍團。
當時，大阪師團也派人去上級請示，是否應該對這支軍隊進行襲擊，得到命令才動手。當時，被詢問的日本高官差一點沒氣暈過去，現在才請示一切都晚瞭，痛斥大阪師團居然失去瞭攻擊李宗仁精良軍隊的絕好機會，也錯過瞭最佳的戰鬥時機！
從這一件事也反映瞭大阪師團商人的精明，他們知道沒獲得上級指示就輕易行動，容易承擔失敗的風險。一切聽從上級的指揮，把戰鬥成與敗的風險都由上級承擔，可謂非常高明！
大阪師團士兵不會焦急“為天皇而死，為日本帝國而死”。對於上級命令，大阪官兵也習慣於“斤斤計較”、“討價還價”，不會如其他部隊的人那樣閉著眼睛盲目執行而死。
大阪師團信奉理念就是“保命第一”。有些人問大阪師團：“為什麼消極作戰”，軍隊的人也振振有詞回復道：
“我們是負責佯攻的，沒有必要猛打猛沖，如果是主攻，自然要打好嘍。”
甚至大阪師團內部也制定瞭“三不要原則”，也就是“無益的犧牲不要付出”、“不合理的戰鬥不要參加”、“窮途的敵軍不要追”。
三 大阪師團幹出傑出戰績
其實，大阪師團沒有這麼窩囊，他們也取得瞭不少政績。大阪師團如同翱翔在天空的蒼鷹一樣，用狠與辣的眼睛選擇獵物，蓄勢待發尋找最佳的出擊時機。
日本明治維新之後，對軍隊做瞭全面改革。當時，日本陸軍一共有七個師團，近衛師團，以及第一到第六師團，其中大阪師團屬於第四師團。日本的西南戰爭時候，由於第四師團也就是大阪師團戰績顯赫，獲得瞭明治天皇親自頒發的獎狀，這也使日本陸軍中唯一獲得此殊榮的部隊。在日俄戰爭中，大阪師團也是第一個沖入奉天。
要知道，大阪師團是日本陸軍中甲種師團編制，也就是最高等級編制。在二戰時候最高峰時期，日本的甲種師團編制也隻有二十來個師團才能擁有，大阪師團就能擁有，這也證明瞭該師團的強悍，並不是這麼不堪一擊！
長沙會戰也可以證明大阪師團的戰績。在長沙前三次中日會戰中，大阪師團是唯一能攻打進入長沙城中的日軍師團，可以看到大阪師團戰鬥力的強悍。
還有一次在太平洋的菲律賓戰場的巴丹半島和科雷吉多爾要塞攻堅戰中，日本一個強勁師團付出瞭三千多人的性命，也沒有打下美國人與菲律賓人堅守的堡壘。可是，大阪師團出手之後，就成功突破黴菌防線的，僅僅用600多人的傷亡就取得瞭重大的勝利，殺死瞭5000多美國人與菲律賓人，抓獲瞭六萬多人為俘虜，可以從這一方面反映戰鬥力的強大。
可以證明，大阪師團也不是不會打仗，是打有把握的仗。日本軍隊也不是缺心眼，如果真是一群窩囊廢，也不會把他們當做精銳部隊，裝備當時日軍非常緊缺的機械化重武器。
四 大阪師團傷亡少原因
大阪師團能死亡人數很少 是日本甲種師團傷亡最少，也是因為運氣也的確好。在1945年，大阪師團被征調到東南亞另一個激烈號稱“絞肉機”的緬甸戰場。在戰爭末期送到這個戰場上，出生於商販與富裕市民的日本士兵心情也是很難受，知道自己面臨死亡的境遇。於是就開始各種故意地拖延戰術，把行軍速度故意減慢瞭一大半。
可是他們運氣也的確是好！大阪師團剛到泰國，緬甸戰役就宣告結束瞭，之後日本天皇就宣告投降。當其他日本師團的士兵為日本戰敗垂頭喪氣、切腹自殺與“玉碎”的時候，大阪日本士兵居然興奮不已、紅光滿面，重新操起瞭做生意人買賣的老本性，親自去美軍的軍營賣武器與其他小商品，做起瞭小買賣。
而且，回國之後，大阪師團士兵對國傢失敗沒有太多惋惜，反而又重新操起瞭做生意的老本行，可以看到大阪師團士兵都是商人比較多。
五 大阪人被“背黑鍋”：關東人對關西人歧視
大阪師團被看做是懦夫，主要也是日本在諾門坎戰役的失利。當時，日軍第二十三師團幾乎全軍覆沒，也受到民眾的譴責。當時軍部急需找人背鍋，大阪師團可以充當背鍋俠的角色。當時，日本軍部派人寫的一篇新聞稿《我無傷皇軍第四師團》，譏笑大阪第四師團一點傷痕就回國，諷刺他們是懦夫，借此讓他們背“黑鍋”。
由於歷史原因，日本關東與關西是互不相容的陣營。如同我國存在同鄉歧視一樣，日本人的地域歧視是非常嚴重。關西比較富裕，商業經濟濃厚。關東山區的自然條件不是很好，自然環境惡劣，如北海道一帶都是民風剽悍，戰鬥力是全日本第一，軍國主義思想濃厚，日本軍部高級軍官都是關東人。關東人由於貧窮自卑心理，自然也看不起富裕的關西人。
自然遭受到瞭貧窮的關東人的排擠。關東人雖然是山區，但一直受著日本軍國主義影響，自然也是看不起唯利是圖的關西人，把關西人看做低人一等。所以，當日軍一旦有作戰失敗，就把大阪師團做“背鍋俠”。
六 結語
日本軍國主義狂熱分子，也譴責大阪師團對天皇的不效忠，自然也一直讓他們成為懦夫的代言詞。日本歷史學傢關幸輔在《日本第一窩囊師團》中最後部分，對第四師團做瞭小結，也令人深思：
“如果日本的軍隊都像第四師團這樣，大概中日之間就不會發生戰爭瞭吧？要是這樣，也就不會有日本的戰敗瞭吧……”
我們也可以想象，如果二戰日軍都像大阪師團那樣重商業利益，不受軍國主義思想蠱惑，自然也不會有二戰的發生！