我有酒和茶，你有故事，就來找我。
點上面『關註』，你就是我的人瞭。
01
每個人的一生都同時面對兩個世界：一個是客觀的現實世界，一個是主觀的精神世界。這二者之間有可以相融的地方，也有水火不容的地方。
就像周國平在《思想的星空》一書中所說：“審美與功利的對立是一個經驗的事實，凡是審美力銳利的人，對功利比較糊塗，而利欲熏心的人則對美不慎留意。”
這句話當中的“審美”和“功利”就分屬於“精神世界”和“現實世界”，註重精神世界的人，比如藝術傢，他們在現實世界中可能會鬱鬱不得志。而那些在現實世界中追名逐利的人，精神世界往往荒草叢生。
當然，這種事不是絕對的，從“知其然也知其所以然”的角度來說，精神世界和現實世界可以融合，審美和功利也可以融合。有的人認為不能融合，是因為他們自己沒做到。其實他們也能做到，隻不過執念太深，不願意讓二者融合。
放到婚姻中去說，有的人在乎的隻是功利，隻是錢，從來不會去在乎別人的感受，這樣的人當然也不在乎自己的感受，他們隻是為瞭貪心而貪心，如果他們懂得在乎自己的感受，就不難在乎別人的感受。
有的人與之相對，隻知道在乎別人的感受，以至於不太去理會功利的問題，活得不現實。這種人和前一種人相遇瞭，一開始會是不功利的人吃虧，而從最終的結果來看，是兩敗俱傷，甚至是三敗俱傷。
02
朋友阿剛之前經歷的婚姻就是“三敗俱傷”，他卡在婆媳之間左右為難，最終不但弄丟瞭婚姻，而且跟他母親的關系也鬧得很僵。
他母親是前文中提到的看重“功利”的人，不管什麼審美不審美，不管什麼感受不感受，認為兒子娶瞭有錢人，自己就該把兒媳當成搖錢樹，她沒有去想過要不要這樣做，更沒有去想過這樣做會有什麼後果。
他前妻小蓮是那種看中“審美”的人，比較註重自己內心的感受，活得有點不現實，追求浪漫主義，覺得愛情能夠勝過一切，覺得隻要自己對別人好，別人就一定會對自己好。
阿剛自身是個處於中間狀態的人，看似同時兼顧瞭審美和功利，實際上並沒有那麼完美。他是同時兼顧到瞭，但卻不懂靈活運用，這就使得婆媳矛盾出現的時候，他左右為難，越是想雙向討好，越是做不到。
他母親算計小蓮的時候，他知道這樣不對，但是卻沒能做到霸道護妻；小蓮說他母親不是好婆婆的時候，他知道小蓮說得對，但卻沒有拿出對待惡婆婆該有的態度。
他們夫妻間的差距，隨著時間越拉越大，使得小蓮對他的不滿也越來越重：“我在乎你的感受瞭，也在乎婆婆的感受瞭，可是你們都不在乎我的感受，這對我來說太不公平，我嫁給你的意義，難道就是給你們傢做搖錢樹嗎？”
她內心“功利”的一面覺醒瞭，就不會再像以前一樣隻追求浪漫瞭，結合現實在乎自己的感受，就是審美和功利相結合的結果。這種狀態的她再去審視婚姻，就覺得不合適瞭，於是果斷選擇瞭離婚。
直到失去婚姻以後，阿剛的側重點才有所偏移，才開始認識到是母親的貪心和自己的懦弱毀瞭婚姻。他母親此時不在乎他的感受，反而咄咄逼人質問他：“沒瞭搖錢樹，拿什麼給你弟買房子？”他就沒再像以前一樣不溫不火回應，而是反唇相譏：“我前妻說得沒錯，你果然不是好婆婆，我都離婚瞭，你竟然還惦記著錢，我的感受在你心裡就那麼不重要嗎？”
他越憤怒就越清醒，越清醒就越後悔：“我應該早一點護妻，不該任由我媽拆散我的婚姻。我媽不懂克制，我是過於克制，如果早一點中和一下，或許我就不會被離婚瞭！”
03
結合阿剛最後說的話來看，如果真的如他所說，他不那麼克制，他母親也懂得克制，結局肯定會不一樣，因為對於小蓮那樣的人來說，隻要生活沒有太大的波動，隻要自己的感受能被人顧及，她就不會翻臉。
這是一個既可悲又現實的問題：有的男人完全可以通過善待妻子的方式，不讓她內心的某個東西覺醒，這樣的話就可以相伴一生。一旦因為你的冷落或懦弱喚醒瞭她內心某個東西，你就再難留住她。
阿剛的婚姻不就是毀在這種問題上嗎？如果他能管好自己，也能管好自己的母親，維持住小蓮那種不太成熟的理想狀態，不僅小蓮自己會滿意，他們一傢人也可以受益。隻可惜，他不懂其中的道理，讓婚姻失衡瞭，讓小蓮成熟瞭，這就沒辦法留住婚姻。
另外，對於男人來講，要明白“人到晚年，越克制，越好命”的道理。你的父母如果在你結婚的時候還不懂克制，說明靠他們自己學會克制不現實，這時候隻能由你出面教會他們或者要求他們克制，說白瞭就是別讓他們摻和你的婚姻，有任何問題可以讓他們先跟你說，這樣才能把“維持婚姻平衡”這件事留在你和你老婆手中，你們的婚姻穩住瞭，你的父母才能跟著受益。
對於所有走常規婚姻路的男人來說都應該如此，女方嫁到你們傢，需要跟你和你的父母有接觸，你本就有義務維系好三方的關系，本就有義務多付出，在這方面必須現實一點，有時候甚至要狠心一點，該克制的時候要克制，不該克制的時候要狠心，這樣才能維系好婚姻和傢庭。