京城相聲教師爺劉洪沂：有些傳統對演員的侮辱，德雲社卻以之為美
相聲的歷史不是太長，總共也就百來年的歷史，但是作為土生土長的藝術形式，相聲從誕生之日起，就有著最純粹的草根藝術特征。
侯寶林大師把相聲從民間藝術形式，提升到瞭相對高雅的程度。不過這也是他不得已的選擇，因為在相聲面臨取締命運的時候，他不得不做出決定，把很多有些低俗的包袱去掉，把作品重新整理。
侯寶林是民間藝人的代表人物，在50年代的時候，他在論述相聲的文章裡，曾經鮮明地提出瞭一個觀點，這才是侯寶林心中真正相聲的樣子。
侯寶林大師認為，相聲是紮根在社會最底層群眾當中，最粗鄙的笑聲中的一種藝術形式。
如果按照侯寶林在50年代的這個觀點，那麼就可以理解如今德雲社飽受非議的所謂“三俗相聲”。郭德綱也想說高雅的相聲，隻是這樣的相聲賣不出票去，因此不得不選擇迎合市場，也就是觀眾的口味。
郭德綱以及他領銜的德雲社，繼承瞭很多相聲的傳統，尤其是對相聲作品的繼承和發揚，讓傳統相聲煥發瞭新的魅力，這對相聲行業功莫大焉。
與此同時，也有一些傳統，在很多所謂的相聲名傢眼中，是因為無知而犯下的“錯”，比如號稱京城相聲教師爺的劉洪沂，他也是何雲偉的義父，談到瞭德雲社的一個錯誤傳承。
聽德雲社的相聲，臺上臺下互動有一個字，被觀眾引用的最多，那就是最初的“咦”，後來郭德綱稍微延伸瞭一下，變成瞭“籲”。
因為搭檔於謙的姓氏原因，因此這也在無形之中，增加瞭互動的氛圍。但是很多觀眾卻不知道這個字的由來，這也是劉洪沂“義憤填膺”的原因所在。
劉洪沂認為“咦”是對相聲演員最大的侮辱，在舊社會民間藝人演出的時候，那些京韻大鼓的姑娘們，穿著旗袍在舞臺上表演，免不瞭會被一些別有用心的觀眾調戲，讓她們側側身子。
然後這些觀眾喊一聲“咦”，這並不是對女演員藝術的認可，而是一種侮辱性的表現。
結果德雲社卻把這個當成瞭好事，每當臺上臺下觀眾互動，大喊一聲“咦”，郭德綱認為這是對他們的鼓勵和贊美，自己還高興瞭美瞭。
當然瞭，對於這個問題，公說公有理婆說婆有理，就像成語“相濡以沫”，最早的含義是“不如相忘於江湖”，但是現在卻有瞭另一番含義。
就像這個臺上臺下互動的“咦”，即使出處確實不佳，但是德雲社賦予一種嶄新的含義，這也是一件未嘗不可的事情。
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