不論是性格、三觀，還是興趣，你永遠不可能找到一個“步調與你一致的、相匹配的”人。
你也永遠不可能找到一個“能被你和你的親人、朋友，甚至是陌生人都接納、滿意”，十全十美的人。
不論你信或不信，事實就是如此。
這世間，沒有兩片相同的葉子，也不存在十全十美的人！
如果不能深刻認識這一點，你將必須為你的選擇和未來的人生，買下一個巨大的、憂傷的單。
選擇比努力重要，這絕不是一句“虛話”。
好的選擇，能使你平步青雲；不好的選擇，也足以將你打入深淵。這就是選擇的重要性！
一個人是否可以作為結婚的對象，參考以下三點，再做選擇！
一、品德，是做人的根本——陶行知
品德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問和本領，也沒有什麼用處——陶行知
人作為一個有思想的高級物種，自然也免不瞭有各種各樣的缺點。
有時候，一個人的缺點，恰恰也是優點。正如流傳甚廣的那句哲言說的一樣“垃圾，是放錯瞭地方的資源”。
但有時候，垃圾就是垃圾，缺點就是缺點。這是毋庸置疑的！
如果你遇見一個在品德上有問題的人，最好不要抱有僥幸心理，更別指望能通過自己的努力帶他走向正道。如果他不想走，誰也逼不瞭，包括他自己。
有的人，總喜歡把一個人的品德的形成歸屬到他的生存環境，認為是生存的環境造就瞭他如今的所作所為，認為隻要通過努力就能改變他。我不知道哪裡有這樣的記載！
翻閱瞭大量書籍，我隻在心理學的理論中找到瞭“性格由人的生存環境所決定”，而非“品德由人的生存環境所決定”。
品德，指個體根據一定的道德行為準則行動時所表現出來的穩固的傾向與特征。性格，是一個人對現實的穩定的態度，以及與這種態度相應的、“習慣化”瞭的行為方式中，表現出來的人格特征。
在釋義上，品德和性格根本就不是同一類東西。人品，在一般意識觀念中，註重的是於人而言：相對客觀的道德評價。性格，在一般意識觀念中，更側重於對人的感性（直覺）、理性（理智、思維）做一個綜合性的概括。
舉個簡單的例子：
一個犯罪分子，犯罪如果是因為憤怒、沖動等性格原因，導致一時做瞭錯事，那麼性格就是他犯罪的主因。人們也可以通過讓他感受世界與社會的溫暖、讓他知道犯罪之後的懲罰手段，以此讓他充滿愛意或感到恐懼，進而達到一個遏制他再次犯罪的效果。
但如果一個人犯罪是因為他既知道懲罰的手段，而又不恐懼；既知道世界充滿愛意，而又不理會，就是單純地想犯罪，把犯罪當作一種樂趣。這就是“品德有問題”，這種人也是無可救藥的。
一輩子說長不長，但說短也不短。
找瞭一個性格不好的人，或許你會委屈一陣子，待他良心發現，你才能過上好日子。也或許，你會委屈一輩子：這一輩子，他始終都學不會如何去愛你，而你也從來沒有好好教過。
但委屈歸委屈，你的生活或許很糟糕，但不會是最糟糕的。
即使他性格不好，但是他還保有基本的感性，你們之間依舊會生出喜和樂，不全是悲和傷；他還留有基本的理性，知道什麼事情該做、什麼事情不該做，不會對你和傢庭造成極其惡劣的影響。
找瞭一個品德不好的人，事情就沒那麼簡單瞭。
有可能，你會過得提心吊膽、日復一日，生怕被他暗算過的人前來報復；有可能，你會東躲西藏、顛沛流離，生怕他被繩之以法，而你也會受到牽連……
以上，就是“品德與性格”的區別，以及如何選人的標準：性格不好尚且有救，隻不過可能會很辛苦；品德不好無藥可救，不論你付出多少努力。
二、少壯不努力、老大徒傷悲——《漢樂府·長歌行》
婚姻的本質是生活，生活的本質是“柴米油鹽、人情往來、生兒育女、養老育小”！
婚姻從來都不是過傢傢，這關乎到肚子的飽與餓、關乎到身體的寒與暖，甚至關乎到“精神的享受”。
不考慮經濟與實力一味談結合，把感情奉為一切生活的宗旨的人，都是愚蠢，毫無例外！
我們不否認一個人隻要錢，就能使你過上一陣子的安生生活；我們也不否認一個人隻要有上進心，就能在未來“無中生有”。
如果隻是有錢，或者有上進心，你怎麼選？
當然，兩者都有是最好的。但如果不，那就選一個有上進心的人吧！
眼前的苦不是苦，未來的苦才是真的苦。因為眼前，可能你需要考慮的隻是你們兩個人，但未來，一定還會有“養老育小”的困擾，這簡直就是“苦不堪言”！
一個有上進心的人，不一定有責任心。但一個有責任心的人，一定具備“上進心”。
換言之：一個沒有上進心的人，一定沒有責任心。
感情也好，婚姻也罷，都屬於一個“共同合作”的項目。但凡是需要合作的，責任心就少不瞭。
一個僅有上進心的人，或許會很拼命，但也或許他會踩著眾人往上爬，這就又回到我們一開始談論的“品德”的問題瞭（這裡就不再復述一遍品德的重要性瞭）。
一個僅有責任心的人，他會拼瞭命的努力，為的就是不拖團隊的後腿。這份努力，便是責任驅使——是責任心讓他生出瞭上進心。
歸根結底：一個願意承擔責任、敢於擔當重任的人，才是結婚的最好人選。
沒有責任心的人，傢有千金也會散盡。但一個有責任心的人，身無分文也會拼命賺取。為的就是給傢人和愛人，提供一份優越的環境、精神的享受。
三、我之所有、我之所能，都歸功於我天使般的母親——林肯
這最後一點要說的，就是“傢庭”。
有句話是這麼說的：看一個女孩子的未來，那就看她的母親；看一個男人的未來，那就看他的父親。
這句話中也映射瞭一個道理：傢庭是孩子認識世界的第一站，甚至也是影響孩子未來一生的重要因素。
一個人是善良本分，還是兇相畢露；一個人是通情達理，還是胡攪蠻纏。本人的父母親是最直接的體現。當然，不一定準，但這是目前為止認識一個人最直接且有效的途徑。
父母，就好比孩子的一面鏡子。從傢庭這個大環境中，我們往往也能看出前兩個小節提到的一個人的“性格、品德、責任心、上進心”。這就是為什麼傢庭放在最後篇幅的原因：它是所有的開始，也是所有的結束。它“包含”，也“訴說”。
懂得從一個人的傢庭，去分辨一個人的好壞，以判斷是否合適，是選擇伴侶的一個重要且有效的手段。
婚姻，說簡單也簡單，說復雜也復雜。
簡單是因為，說白瞭不過也就是柴米油鹽、生活瑣碎；復雜是因為，這“柴米油鹽、生活瑣碎”，僅僅八個字，卻讓人失瞭青春、白瞭頭發、掉瞭皇冠、折瞭腰桿。
人生嘛，不就是這樣嗎？一無所知的來，一無所有的走。
運氣好一些，留下個名字，供後人頂禮朝拜；運氣差一些，悄悄地來，而又悄悄地離去，不帶走一片雲彩。但是，既然來瞭不是嗎？那就努力地活一場吧，就算徒增傷悲又如何？難得來一趟，那就盡力走一回！