我有酒和茶，你有故事，就來找我。
點上面『關註』，你就是我的人瞭。
01
戴爾·卡耐基《寫給女人一生幸福的忠告》一書中提到過這樣一種情況：“有些女人對丈夫的不理解，使得本想努力學習的丈夫喪失瞭奮鬥的動力，丈夫被她不情願，甚至帶淚的雙眼弄得左右為難，繼而沒有瞭繼續學習的勇氣。”
我們不否認現實中確實存在這樣的妻子，太粘人，既想讓丈夫出人頭地，又想讓丈夫寸步不離，她們隻負責提要求，最終把難題留給丈夫，最終隻會導致兩種結果：丈夫要麼在無奈之下妥協，要麼翻臉一拍兩散。
但這隻是婚姻的一個側面，除此之外，還有角色對調的情況，有的男人在婚姻中沒有主見，沒有擔當，妻子已經獨自撐起很多事瞭，隻是讓他幫忙他都做不到，還動不動就唉聲嘆氣，哭哭啼啼。
女人攤上瞭這樣的丈夫，往往無法忍受，要麼不離婚卻滿腹怨言，要麼狠下心一拍兩散，因為女人相較於男人來說，更看重內心感受，感受不好瞭，就很難再讓婚姻繼續。就像朋友小安所說：“最讓我感到反感的不是愛而不得，而是愛而不得的時候，我還委屈自己挽留男人，結果付出瞭真心卻換來瞭失望，這種多此一舉的行為對我來說等於是自取其辱，我應該早一點狠心說再見！”
02
在婚姻幸福的情況下，在夫妻恩愛的情況下，沒有人願意放棄婚姻。放棄婚姻的人，要麼對婚姻不滿意，要麼對自己的另一半不滿意，不管她所認為的不滿是自己捏造的事實，還是真實存在的事實，不滿就是不滿，對應的結局自然好不到哪兒去。
據小安回憶，她在跟前夫阿召結婚前就已經對他有所不滿瞭，不過重感情的她並沒有因此放棄他，覺得既然相愛，他又沒做對不起自己的事，遷就一下他的缺點也未嘗不可，這樣也可以證明是真的愛他。
如果阿召也有這樣的覺悟，遷就小安的缺點，或者努力改正自己的缺點，他們就不會被任何人拆散，哪怕是雙方父母。隻可惜，他們倆不具備這種“相互”的條件，這就是容易被拆散的缺口。
小安的婆婆不是那種通情達理的婆婆，她就覺得兒媳嫁到婆傢以後，所有事都應該聽婆婆調遣，讓她幹嘛她就得幹嘛，於是就開始打小安房子的主意。
在小叔子的婚姻之事提上日程之前，婆婆還隻是旁敲側擊，等到提上日程以後，她就開始明目張膽瞭，明確告訴小安：“你必須把房子送給小叔，不準租出去！”
小安此時發怒說“我寧願離婚也不送”，是因為在此之前她一直在忍，不僅在忍受阿召的缺點，同時也在忍婆婆的算計。隻可惜，婆婆並沒有因為她一忍再忍而對她好一點，反而因為她一直不反抗，認為她好欺負，認為她的房子肯定可以手到擒來。
婆婆自己在內心種下瞭很大的期待，自認為十拿九穩的事，突然被小安拒絕瞭，她感覺面子上下不來，心裡也無法接受，於是就惱羞成怒，以離婚相要挾。
阿召表現出的模棱兩可的態度，把他自身的缺點無限放大瞭：他雖沒有逃避問題，但也沒有正視問題，而是唉聲嘆氣，哭哭啼啼，一會兒在婆婆面前哭訴，一會兒又在小安面前表達無奈，雖然他沒有明說讓小安按照婆婆說的去做，但他的這種態度，在小安來看，就得等於是在說“你還是把房子送給我媽吧”。
小安前面說的“多此一舉”的行為就發生在這時候，她想激發出阿召的男子氣概，想讓他有擔當，結果卻大失所望，阿召非但沒擔起護妻的責任，反而哭得更大聲瞭。
這讓小安覺得根本沒必要挽留他，愛而不得時，直接狠心說再見，才是最明智的做法：“他都已經爛泥扶不上墻瞭，神仙也回天乏術，我又何必強己所難呢？我不是非得留在他身邊不可，既然他無法護我一生，那我就趁早離開，去尋找那個能護我一生的人！”
03
感情中的“愛而不得”，分為兩種情況：一種是從來沒得手，在追求的過程中愛而不得，一直在追求，卻一直追不到；另一種是暫時得手，雖然戀愛瞭或結婚瞭，但是時間越久越發現自己的愛得不到對方的回應，或者愛得不公平，自己付出太多，對方付出太少，自己心裡不平衡。
小安的情況屬於後者，她雖然跟阿召戀愛過，也結婚瞭，但是婚姻卻沒有按照她的期待行進，反而出現瞭越來越多的挫折，而且這些挫折都跟自己愛的人有關，他有問題卻不知道解決問題，這時候所產生的“失望之感”，就是愛而不得。
不管是哪一種“愛而不得”，你想要的沒得到，就說明沒必要再繼續瞭，因為前面的路一眼就能看到頭，你繼續堅持也不會收獲幸福，隻會收獲失望。這種情況下，隻適合狠心說再見，不適合挽留，否則隻會自尋煩惱，甚至自取其辱。
這裡所說的“狠心”，其實於對方而言算不上狠心，因為你愛的人不愛你，你愛的人不懂回報你的愛，他欠你的，你離開他不算狠心，而是為自己止損。狠心的真正含義是對自己狠心，不僅要跟對方決裂，還要跟內心那個優柔寡斷的自己決裂，這樣你才能徹底從“愛而不得”的痛苦中解脫出來。