《三國志11》中的馬忠(是吳國大將馬忠)因為遊戲中特殊的絕招——“捕縛”，完全“封神”在玩傢手中，但實際上在正史和演義中，並不是大英雄，更不是遊戲中的“神”，甚至不是大人物，隻是因為在襄樊會戰後期抓住瞭關羽才有幸出名。
如果算《三國志11》的“遊戲神將”，吳的馬忠應該是有“神位”的。其實它的屬性值和兵種適應性都挺一般的，即使在東吳范圍內也不顯眼。而“捕縛”技能對於玩傢來說是一種“魔法技能”，因為這種技能可以在擊敗對方部隊的情況下直接捕獲敵方將領。這個技能的來源是歷史上吳國的馬忠俘虜瞭關羽，後者的名聲遠超馬忠本身。
在《三國志11》中，這個技能具有“戰略意義”，即使對方城市還有一萬人，也能讓對方“無將軍可派”。對於想盡快交出心儀武將的玩傢來說，這種“定點獲取”的能力就像天上掉餡餅。隻要條件允許，玩傢總希望第一時間得到馬忠出任軍區司令員。
而《三國志11》中的“封神”的馬忠(吳之將)不是正史(《三國志》)或小說(《三國演義》)中的“大人物”:
在正史(《三國志》)中，吳國馬忠幾乎隻出現過一次，就是關羽父子在襄樊之戰中被俘，他們沒有自己的傳記，隻在吳國潘璋的傳記中留下瞭他的名字：
權征關羽，璋與朱然斷羽走道，到臨沮，住夾石。璋部下司馬馬忠禽羽，並羽子平、都督趙累等。權即分宜都（至）、秭歸二縣為固陵郡，拜璋為太守、振威將軍，封溧陽侯。
——《三國志·吳書·潘璋傳》
歷史上馬忠(吳國)正式官名是“司馬”，後來的發展不得而知。他大概率是吳軍中的一個中層將領，在特定的歷史時期出現在“合適的位置”，導致瞭一千年後的今天。
其實在正史上，除瞭作為潘璋的屬下攻下關羽之外，他並沒有看到這個人有什麼特殊的能力。如果換成別人，可能會有一樣的效果。
更悲劇的是，同時還有一個同名的人，就是馬忠(蜀國)，這個人在正史上的地位更高，名聲更大。馬忠(蜀國)是鎮南將軍，是蜀國後期權力中心的一員，地位和影響遠非馬忠(吳國)可比。在《三國演義》中，馬忠(吳)多瞭一點戲份，羅貫中也加瞭一些“戲份”給他，但他還是不是什麼神人：
關公既歿，坐下赤兔馬被馬忠所獲，獻與孫權。權即賜馬忠騎坐。其馬數日不食草料而死。
——《三國演義·第七十七回玉泉山關公顯聖洛陽城曹操感神》
但是，對於這樣一個小人物，馬忠(吳國)本人生前並沒有想到。幾千年後，他在日本人制作的一款遊戲中徹底“封神”，通過三國故事輸出到日本，再通過遊戲輸出回中國。
中國玩傢再一次以另一種方式體會到瞭馬忠的“力量”。