吾有三罪，未能除黃皓，制伯約，守國土。
如果說諸葛亮是出師未捷身先死，抱有無數遺憾病死五丈原，那其子諸葛瞻便是千方百計想繼承先父遺志，最後卻隻落得一個“靠父蔭庇”的無能之輩頭銜而“不得不”戰死綿竹，此間酸楚，應當不下於諸葛亮的出師未捷。
無論是打三國殺當年讀演義，每當看到這句話都像眼睛進瞭沙子一般，父親的功名空前絕後，而自己卻碌碌無為，最後隻能明知不可為而為之，草草瞭卻殘生！
除黃皓而不得，守國土而不能
這兩條罪其實完全可以歸結為後主劉禪的懦弱，後主劉禪聰明不假，懂得自保、懂得享樂的人沒有一個是傻子，但他絕對不是一個好皇帝。當年劉邦就是不想偏安一隅，所以才會進軍關中，而劉禪不僅不想打仗，還成天玩樂，最重要的是過度寵幸宦官黃皓，將諸葛亮的“親賢臣、遠小人”拋之腦外。試想，一個皇帝不想殺的人，下臣說再多又有什麼用呢？
守國土就別提瞭，鄧艾就算偷渡瞭陰平，成都依然有糧草和軍隊可以周旋，靜等東吳援兵，但劉禪根本不想打，直接投降，所以這兩罪真怪不得諸葛瞻。
制伯約
雖然諸葛瞻臨死前說瞭三罪論，其實好好挖掘一下就會發現，跟自己並不是直接的關系，那麼罪二的制伯約合理嗎？答案是不合理也合理。
不合理之處：
薑維作為諸葛亮的唯一傳人，所學到的東西肯定是超過名過其實的馬謖的，出兵法謀略之外，薑維的武藝還十分精湛，毫不誇張的說，如果他得到足夠的支持，絕對是加強版的周瑜。
古代行軍打仗的，要麼是肌肉發達頭腦簡單的莽夫將軍，要麼是運籌帷幄卻手無縛雞之力的文弱書生，像薑維這樣文武雙全的可能隻有前期的曹操、劉備、周瑜和後期的鄧艾鐘會瞭。薑維之所以數次北伐無功而返，還不是在於他本是個魏將，本事越大，受到的排擠就越多！
合理之處：
薑維雖然為瞭繼承諸葛亮的遺志不停北伐，但他本身是個好大喜功之輩，有點急於求成，所以才會不停北伐。不停出征隻會空耗錢糧，並且薑維出征並不像諸葛亮那樣贏多輸少，他大多是慘勝，這對於本來經濟實力弱於魏國的蜀國是雪上加霜！
當年周瑜赤壁大勝後名冠天下，孫權雖然知道他一切為瞭東吳，卻仍然靠著魯肅制衡他，足以見其高明之處，所以從此處看，諸葛瞻的罪二是成立的。
但是有一個事實是，薑維最後兩次北伐是相隔瞭四年的，這三年時間依然沒有緩和國力損失顯然是不合理的，所以這裡面的最為關鍵的絕對不隻是軍事問題，薑維這個大將軍當得顯然不是得心應手的！
總結
所以看得懂的朋友想必已經知道答案瞭吧，三國殺中諸葛瞻臺詞中的三罪論其實自己都不是罪魁禍首，隻是強行將罪責攬在自己身上，體現出自己的偉大罷瞭，也可以說是一種古時的“凡爾賽”吧。隻是這種表達方式是蒼白無力的，作為諸葛亮的兒子確實是應該擔起大任的，而不是最後頭也不回地戰死綿竹，由此可見，三罪論卻好像又合理起來瞭呢，你，到底聽懂瞭嗎？
三國殺雖然是一款遊戲，但裡面蘊含的典故、臺詞，甚至是插畫都值得我們深思，你還有哪些值得討論的話題呢，給小野留言吧！
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