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點上面『關註』，你就是我的人瞭。
01
昨晚看到網上有人討論“結婚”的話題，提到瞭一位母親跟女兒說的話：“如果外面煙花四起，鄰傢飯香飄逸，街上一傢人牽手出行，你能忍住不哭就可以不結婚。”
從傳統的常規情感角度來說，這樣的情境很難讓人忍住不哭，因為略顯淒涼。但底下網友的評論卻給出瞭新的思路：“還能有這種好事？躺在傢裡一個人點外賣，刷手機，看漫畫不好嗎？”
人活著，有時候確實需要換個角度想問題，而且有些事沒有比較的必要。前面那位母親跟女兒說的話，是把女兒放在瞭一個“孤苦無依”的固定立場，拿清冷跟熱鬧作對比，當然是熱鬧更勝一籌。但對於一個活生生的人來說，自己一個人生活，就必須把自己搞得冷冷清清嗎？當然沒必要，不結婚不等於就接受孤苦無依的命運，正是因為自己有更好的選擇，能過得更開心，所以才不結婚。
更何況，煙花四起的背後伴隨著花錢，飯香四溢的背後伴隨著做飯洗碗，一傢人牽手出行的背後，也未必會一直定格在牽手的畫面。我們不能武斷地說一定是結婚好，或者一定是不結婚好，隻要每個人認可自己選擇的生活就好，你認為你選擇的生活有意義，那就沒有錯。
就像朋友芳芳所說：“我放棄婚姻是因為我不喜歡婚姻中的生活，如果過程一直不美好，等到人生散場的時候，我連美好的回憶都沒有，太可悲。與其如此，倒不如一個人獨來獨往，至少我自己做主自己的生活，不僅能在活著的過程中享受，而且還能留下美好的回憶，在我看來，這樣的人生才有意義。”
02
芳芳的性格，跟《紅樓夢》中的林黛玉很像。很多人說黛玉喜散不喜聚，其實，哪有喜散不喜聚的人？就像蘇芩所說：“黛玉喜散，是出於害怕散場的感傷。若能長聚，則不會有這樣的想法瞭。”
芳芳前面說她放棄婚姻的原因，說的其實也是害怕散場的感傷，害怕散場之後連一絲美好的回憶都沒有。她放棄婚姻不等於喜散不喜聚，恰恰相反，是喜聚不喜散，因為放棄婚姻之後的生活是自由的，不僅可以享受過程，而且結果還會有餘韻。
人生的意義，婚姻的意義大抵如此，隻要過程是美好的，就是有意義的。過程的美好不管是現成的，還是創造出來的，都是有意義的。如果過程中不存在美好，就沒有意義。
就拿芳芳的那段婚姻來說，現成的美好是沒有的，她的前夫阿郭不是很愛她，條件也不好，偏偏婆傢人還不善待她，一大傢子人每天就等著她回傢做飯，她工作累瞭一天，回到傢之後還沒換好鞋，就被要求趕快買菜做飯；周末瞭也不得休息，被要求為婆傢做這做那，等於說她的個人空間完全被占據瞭，根本沒有“獨處”的空間和時間。
這種機械化的生活是沒有意義的，看似有很多事需要做，看似是在創造意義，其實都隻是在完成工作而已，而且完成之後還沒有回報，連放松和享受的時間都沒有。而且，婆婆還仗著她賺錢多，打算讓她給她買房養老，這無形中又給瞭她很大的壓力。
如果說結婚有意義，婚姻的意義肯定不在於芳芳的那種婚姻狀態，就她那樣的婚姻狀態而言，遠不如單身來得愜意。
當然，她這樣的選擇，在秉承傳統婚姻觀念的人看來是不合理的，人們往往會說女人沒瞭婚姻，沒瞭男人做依靠，肯定活不好。更有甚者，像她的小姑子，在她離婚以後還惦記著讓她給婆婆買房養老：“你月薪5萬，憑什麼不給我媽買房養老？”即便她解釋說“就憑我離婚瞭”，小姑子依然喋喋不休說她不懂事。
而事實上，這一類的婚姻傢庭觀念早就過時瞭，女人既然選擇瞭一個人生活，就會活出一個人的精彩，不會再受過時的婚戀觀所束縛。
比如芳芳，在離婚以後，她學會瞭“獨來獨往”，不是說她離群索居不跟人來往瞭，而是思想上保持獨來獨往，為自己而活，多自律，少合群。
我曾問她以後還會不會考慮結婚，她的回答是：“我現在也說不好，看清吧！反正，就算結婚，我也不會再像以前一樣任勞任怨，我有選擇婚姻的權利，有選擇生活的權利，不想被選擇，被支配，如果有跟我想法一致的人，結婚也未嘗不可！”
03
說到“獨來獨往”，人們往往會想到“形單影隻”，其實這是一種狹隘的認知。
因為不小心飛錯方向而離群的孤雁，無處棲身，可以說是形單影隻。但對於主動離群的人來說，對於不願意隨波逐流的人來說，對於主動選擇自己生活的人來說，就算不上形單影隻。
從這個角度去看芳芳的做法，就很好理解瞭：女人主動放棄沒有意義的婚姻，選擇過自己想要的生活，這不等於說選擇瞭一條不歸路，我們從這條路上切換到另一條路上，是為瞭在另一條路上活出精彩，而不是在另一條路上混吃等死，所以根本不存在淒涼。
從這個層面出發“獨來獨往”的女人，一定可以活成“福氣”好的女人。反過來講也是一樣，“福氣”好的女人，總是獨來獨往。即便是選擇結婚的女人也是一樣，能在婚姻中“福氣”好，依然保持著“獨來獨往”的品質，不像曾經的芳芳一樣，個人世界被各種瑣事占據，她們始終會保持自己的一片天地，用這樣的狀態身處婚姻中，才有意義。