如果有一天你過得不幸福、又沒法離婚,請牢記“佈利丹效應”

如果有一天你過得不幸福、又沒法離婚,請牢記“佈利丹效應”-圖1

若是將婚姻比作一個物體的話,那麼一葉扁舟作為喻體是再合適不過的瞭,它需要兩個人劃槳共同朝著一個方向使勁,那麼這葉扁舟才能夠在湖面上平穩運行。

若是兩個人心猿意馬,各自用力,那麼這葉扁舟就會因為方向不同一而顛簸,甚至墜湖。

於前者而言,兩個人在婚姻裡都會是幸福的,哪怕是坐在一起不說話,空氣中也會散發著一種名叫歲月靜好的甜蜜。

於後者而言,那麼兩個人在婚姻裡感受到最多的就是不幸福,就是折磨。

因為這時的婚姻對於兩個人來說隻剩下一個軀殼,沒有任何實質性的內容,那麼兩個人在一起也就沒有瞭意義,更多的是擔心害怕長輩不理解,世俗的輿論,所以繼續茍延殘喘。

所以,在這樣一種情況下,個體的自我疏解就是一件很重要的事情。

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過得不幸福、又沒法離婚,可以運用“佈利丹效應”

法國哲學傢佈利丹曾經講述過這樣一個寓言故事——

一頭驢子外出覓食,它發現瞭兩堆相距不遠的草料,靠近東邊的一大堆幹草料,而靠近西邊是一小堆新鮮的嫩草。

發現瞭可以吃的東西,驢子很高興,一開始,他先是跑到大堆幹草料處,剛準備開吃的時候,它突然想起西邊的那堆草料那麼新鮮,口感肯定很好,若是不過去的話,估計一會就被其他驢子吃掉,於是它趕緊跑到嫩草堆前。

結果,剛準備吃的時候,又想東邊那堆幹草料雖然口感不怎麼好,但勝在數量多啊。

假如自己吃瞭這堆嫩草,那麼別的驢子就會把那一大堆幹草料吃光,那這樣的話自己就要餓肚子瞭,還是趕緊回去吃還吃幹草吧。

就這樣,這頭驢子來來回回跑瞭很多趟,最後一口草都沒有吃到,餓死在草堆旁。

人總是會猶豫不決,對某一件事情拿不定主意,然後就開始左右搖擺,結果到瞭最後,不僅什麼都得不到,還要承受成倍的損失。

而這,就是心理學中的佈利丹效應,每個人都會遇到幹擾自己思緒的事情,最重要的應該是下定決心去做一件事,而不是在兩者之間徘徊,這樣的猶豫不決,最終傷害的隻有自己。

如果有一天你過得不幸福、又沒法離婚,請牢記“佈利丹效應”-圖3

任何事情最怕的就是原地不動,狀態是靜止

婚姻並不一定都是天作之合,很多時候,一個人一開始想象的愛情和他(她)最終要經歷的可能千差萬別,所以,這時候的兩個人是不幸福的。

然而,婚姻不像戀愛時期那般簡單,它會有很多因素的羈絆,例如物質,例如工作,例如傢庭,例如孩子,這所有的一切都纏繞著他們,讓他們不能夠因為不幸福就瀟灑地離開,所以,更多的隻能是繼續在婚姻這個框架裡逢場作戲。

有人說婚姻是一場賭註,所以輸或者是贏都是再正常不過的事情,這些都不可怕。

可怕的人,一個人他(她)明知道眼前的這段婚姻已經給不瞭自己任何希望,卻還是要故步自封,猶豫不決,不采取正確的措施去改變這個現狀。

在一個不算優質的氛圍裡,一個人若是猶豫不決,可能帶來的代價更大,因為這意味著你將會失去寶貴的資源,錯過一切可能讓自己變得更好的機會。

所以,任何事情最怕的就是原地不動,魚與熊掌不可兼得,很多時候,人正是這種舉棋不定的心理,然後讓自己失去瞭最佳的決策時機。

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遵從自己的本心,一切順其自然即可

婚姻是一個人一開始最慎重的選擇,所以,當這個選擇讓自己失望的,很多人的內心第一時間都是無法接受的。

但是,不滿可以,失望可以,傷心也可以,可是由於不決、舉棋不定不行,因為你不知道你這一刻的猶豫會經歷多久的時間,會讓你在這樣一種蹉跎中是否變得愈加的絕望,這些都是不能夠去承擔和想象的。

所以,既然婚姻不能夠給你想要的幸福時,那麼就請你把所有的時間和精力都放在自己身上,自己給予自己幸福。

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作傢亦舒在《玫瑰花的故事》這本書裡寫過這樣一句話:“失去的東西,其實從來未曾真正地屬於你,也不必惋惜。”

婚姻中的那份幸福已經失去瞭,所以,就不要太過於糾結那些外在的事情上,把所有的事情都轉移到自己身上,去旅遊也好,去看書也好,靈魂和身體總有一個行動起來,你才不至於太過哀傷。

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