從50億到2億，“哪吒”到底經歷瞭什麼？
無論創作還是傳播，《新神榜：哪吒重生》（以下簡稱《哪吒重生》）都面臨著不小的挑戰。
雖說《哪吒重生》在2016年就已開始籌備，但同一時間導演趙霽以及團隊的主要精力放到瞭《白蛇：緣起》的創作上。好在白娘子的前世傳奇不負眾望，公映39天票房突破4.4億元，讓人看到瞭追光動畫實打實的技術以及豐富的想象力。
之後趙霽及團隊才主攻哪吒，沒成想2019年的《哪吒之魔童降世》（以下簡稱《魔童降世》）占得先機，榮登2019年票房冠軍，位列中國影史票房第二位。珠玉在前，《哪吒重生》壓力自然不小。
如何在宇宙叢生的審美疲勞下，打出追光封神第一槍？如何在競爭激烈的春節檔，另辟一條國漫之路？這些都成瞭《哪吒重生》必須面對的問題。如今看來，剛破2億的票房，確實不夠理想。但從立意、想象力上看，這回的哪吒其實足夠驚喜。
歸降與反抗的選擇
如果說《魔童降世》裡的哪吒是渴求他人註目失敗後的叛逆，那麼《哪吒重生》裡的李雲祥則徹頭徹尾繼承瞭蓮花童子的反骨。
追光在故事設定上，一改古典大背景的窠臼，將敘事搬到現代。哪吒元神擺脫天羅地網，在人間一次又一次重生。這回，元神附著在一個叫李雲祥的少年身上，而龍王、敖丙、夜叉、石磯娘娘等老冤傢也是一個不少。
封神大戰三千年後，德老板敖廣仍舊處於東海市的權力制高點，控制著水源。百姓想要水，就必須通過水票來購買。由此，老龍王成瞭控水公司的老總，憑借資源壟斷完成瞭市民的階層劃分。
於是，街頭小子李雲祥作為新時代的“盜水者”，成瞭德傢的眼中釘肉中刺。同時，老龍王借新神榜翻盤的野心，又遭到瞭哪吒的阻攔。
《魔童降世》披著“我命由我不由天”的外衣，講述著個體渴求集體接納的團圓故事。到瞭《哪吒重生》，則保持瞭《封神演義》中哪吒鬧海時的反抗精神，並在三個層面上加以展現：
首先是前世的反，即哪吒元神的反。
面對強權壓制，哪吒重創吃小孩的夜叉，以及蠻橫不講理的敖丙，甚至是位高權重的東海龍族；面對傢庭羈絆，那段經典的剔骨還父、削肉還母，實則以自戕的方式打破瞭長輩對晚輩在血緣方面的道德綁架。
反完龍王和傢庭後，哪吒的元神流落人間，沒有成為封神大戰、權力爭奪的籌碼。這是對戰爭，對天庭所謂的正義、天道的反。
然而他也付出瞭代價，即落入輪回，如孤魂野鬼般在人間尋找著肉身的歸宿。由此，今世宿主李雲祥揭露瞭第二層面的反抗——底層個體對於上層財閥的反。
李雲祥與德老板之間的對抗，看似是哪吒與龍王的前世舊恨，實則是底層窮困百姓對於資源壟斷的大財閥的新仇。李雲祥幹的是走私水源的行當，即當下社會劫富濟貧的綠林英雄。
第三層，則是李雲祥對於哪吒本身暴戾之氣的反，即自反。
按照彩雲的話來說，哪吒就是個殺人狂魔，沒有道德情感的約束。在看到炮彈攻擊醫院時，元神根本不在乎那些無辜的生命。與此形成對比的是，李雲祥明知打不贏德老板，也要隻身前往東海。
最終，哪吒元神在看到李雲祥善良一面的同時，又看到瞭他身上沒有泯滅的反骨。那一刻，兩個哪吒合二為一，反骨與正義之心相融合。
有趣的是，青年亞文化范疇中的孫悟空，於本片中再次出現。此次大聖沒有出手，而是成瞭一個瘋癲且無奈的中年大叔。取瞭經又怎樣，不還是得裝作六耳獼猴，以別人的身份活著，甚至成為龍王的幫兇。
相較孫悟空，哪吒以絕對反抗的姿態脫引而出，繼承鬧天宮、鬧東海的衣缽，毅然決然地站在不公的對立面。
現代與傳統的對話
《哪吒重生》畫風極燃。哪吒、孫悟空、龍王等角色龐大的元神形態，配合前景微小的人物造型，視覺張力十足。但更讓人倍感驚喜的，還是追光動畫一直以來的想象力——傳統神話與現代科技相碰撞後的賽博朋克。
為什麼將現代世界設定成一種賽博朋克式的城市景觀？引用遊戲《賽博朋克2020》的創造者邁克·龐德史密斯的話來說：“賽博朋克關乎不公正，關乎在未來機會分配不均存在的危險，關乎大公司和強權政府如何共同控制公民的日常生活，和同樣的一群人如何用非正統方式破壞這件事。”
科技的發展，必然帶來一種社會結構上的不公。場景設計上，借鑒瞭老上海的市井風情：上層社會成瞭燈紅酒綠的國際性大都市，而下層則是由石庫門、弄堂口堆砌而成的法外之地。
《哪吒重生》的確用絢爛陰沉的畫風展現出獨屬於賽博朋克的反體制傾向。
德老板通過控制水源，一方面修煉自己的龍珠，以備封神大戰之用；另一方面通過造成資源短缺的假象，讓百姓有所求，從而歸順自己，創立起自己的商業帝國。
社會秩序受到政府、財閥、神秘組織的綁架後，便會有一群人奮起反抗。於是，李雲祥代表的反強權的小人物，德傢所象征的隻手遮天的大企業，以及片中為瞭利益出賣夥伴的墮落小醜，共同構成瞭一個反烏托邦的悲情社會。
此外，科技發展，所帶來的人機互動，也成瞭賽博朋克最為重要的元素。假肢、人工智能、電路植入都成瞭賽博朋克的主題。肉體與機械相融合，暗示人自我本性在科技下的殘缺與被侵犯。
被抽龍筋的敖丙打造瞭一條鋼鐵龍筋，德老板也有瞭機械手臂，李雲祥成天組裝機車，還身披鎧甲以便控制哪吒元神的能力。另外，彩雲等一眾殺手的現代化武器，為影片增添瞭一絲機械朋克的意味。
將傳統神話故事中的反抗，神與人的身份反差，融入現代社會賽博朋克式的階層對立、科技與人的對立之中，是《哪吒重生》最令人驚喜的改編之一。
藝術與宇宙的顛覆
說完追光動畫的創新，就不得不說它在藝術創作上的用心。《白蛇：緣起》在人物塑造以及場景構建上，都保持瞭神怪動畫的特色。蛇群的法術，以及國師最後的招魂幻術，為觀眾制造瞭一個宏大奇觀。
哪怕是之前的《小門神》《阿唐奇遇》《貓與桃花源》，在美學風格上也都有著各自的特點。拿《小門神》裡的一段打鬥舉例，就極富東方寫意與留白的意味。這種白色背景與其間人物所形成的對比都在《白蛇：緣起》《哪吒重生》中再次沿用。
此次《哪吒重生》在科技感與神話的融合上做出創新，同時將電影質感的鏡頭語言自覺地融入動畫中。
開場飛車戲，不同人物的主客觀視角，讓觀眾一秒進入狀態；之後是一個頗有設計感的長鏡頭，通過賣報少年來展現底層人群的生活場景；孫悟空時不時打破第四堵墻，跟觀眾侃侃而談；還有元神與肉身共處時，景別的切換，都是電影級別的調度。
特別是在動作戲上，其酣暢程度甚至不亞於一些真人電影。荒原公路上的追殺，李雲祥騎鯊魚勇闖龍宮，呈現出的效果與具有類似橋段的《海王》不相上下，觀賞性極強。
除此之外，還有一些成人化的審美。《白蛇：緣起》就用瞭小白、許宣的火旁纏綿，以及小狐妖的造型，這在之前的國漫中都是不多見的。《哪吒重生》也有一些成人化的片段，整體來說還是在試圖突破大眾對於國漫的認知界限。
今年春節檔，《唐人街探案3》《刺殺小說傢愛》以及《哪吒重生》都是宇宙系列電影，其中《哪吒重生》隻是追光動畫新封神系列的開篇。
《哪吒重生》結尾，兩個抱在一起的屍骸灰飛煙滅，對應的是紂王與妲己，而摘星樓所在之處也有閃著綠光的琵琶。軒轅墳三妖顯然已經觸動瞭新封神榜。接著就是弄堂口一個額頭蒙佈的男子，楊戩的名字隨後出現在銀幕上。
另外，追光動畫打造的神話宇宙也不隻封神一個。《白蛇：緣起》的續篇《青蛇：劫起》也曝光瞭預告，還引入青蛇站在高樓大廈間的鏡頭，有種美隊穿越人潮來看你的感覺。可能也是要與當代世界聯動。
跳出追光動畫，傳統世界觀下的封神宇宙也在籌備中。2019年彩條屋的《魔童降世》票房口碑雙豐收，於是《薑子牙》順勢而出。雖說票房不及預期，但片尾彩蛋出現的楊戩、雷震子、黃天化三人，暗示著彩條屋的封神宇宙勢在必行。
另外今年暑假由烏爾善執導的《封神》三部曲的第一部也要與觀眾見面，春節檔電影前的貼片廣告也曝出瞭最新預告，著實帶瞭一波關註。
封神宇宙三駕馬車並行，在豐富國產電影類型的同時，也有明顯的重復感。
面對神話魔幻宇宙的構建，觀眾的耐心已經不多瞭。
首先，大眾較為喜歡的電影類型，由神話冒險向現實題材發生轉變。觀眾需要的不是用架空的世界來諷刺現實，而是對現實溫柔以待，撫慰創傷。
去年的《薑子牙》，以及春節檔《哪吒重生》《侍神令》《刺殺小說傢》的遇冷，都預示瞭神話魔幻題材在觀眾心中的降維。
其次，對於個體反抗的描述，被集體溫情的話語所替代。拿《薑子牙》來說，觀眾在抱怨故事暗淡、臺詞口號化的同時，也反映出反抗類作品或許已無法成為主流。回想《魔童降世》中最令人感動的橋段，不是“我命由我不由天”的怒吼，而是李靖舍身為子時的那句“他是我兒”。
再看《哪吒重生》的改編，是屬於反烏托邦思維的作品，但其熱度顯然不如同期主打母女親情的《你好，李煥英》。如果真要構建封神宇宙，是不是要弱化反抗，增加一些傢庭元素？這一點還需要創作者慎重考慮。
《哪吒重生》把老故事放在當下的世界觀中，來瞭一個反穿越，講出瞭新意。但在情節設計上，追光動畫還是暴露瞭短板。動作繁復堆砌、人物動機生硬，使得故事的溫度讓位給瞭動作的硬度。
文武並重，新舊相交，並把握住大眾審美的趨勢。由此，國漫這條睡龍或許才能真正醒過來。
【文/何思路】
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