現實版“惡女”上演:在韓國,男人在“千金”眼裡一文不值

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前段時間,“黃荷娜男友在去改口供路上自殺”這條熱搜讓人震驚之餘,又不免唏噓,為何韓國財閥有如此大的勢力,以至於顛倒黑白、一手遮天?

新聞主角是韓國南陽乳業創始人的外孫女,作為頂級的“財閥三代”,在19年的時候因為“李勝利事件”,被舉報吸毒。對於這種重罪,在財閥公主面前,也隻不過大事從輕,變成瞭220萬韓元的罰款(即1萬多元人民幣)。

而之後,黃荷娜又被爆出來吸毒,這次被舉報甚至是牽連到瞭命案,事態嚴肅。黃荷娜當時的男友吳某主動去投案自首,想把事情真相說出來。在吳某第二次準備去警署改口供的路上,吳某就跳樓自殺瞭。

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在之後的記者會中,黃荷娜被問道:“你身邊吸毒的人都自殺瞭,你覺得你有什麼責任嗎?”

黃荷娜非常淡定地回應道:“沒有”。

的確,她又一次逃離瞭法律的制裁,而這可憐的男人在“千金”眼裡卻是一文不值。這件事也可以感受到韓國財閥的地位之高、透露著人性的惡。

這個故事讓我們不得不去思考人性。自古以來,人性本惡還是人性本善一直是爭議頗多的一個話題,到底是人性本身就是陰暗污穢的,還是說金錢是萬惡之源呢?

中國先賢孟子認為,人之為惡並非本性使然,而是由於外界的各種誘惑,使人迷失瞭自己的良知。在小說《高老頭》中,作者巴爾紮克也抨擊瞭這樣的現象,揭示瞭金錢與人性的博弈。

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他深入地分析瞭資本主義社會的本質,皆失的人們在金錢背後的醜陋面孔,但他也隻能用幾個無法反抗社會的善人,對腐朽的社會進行彌補,想要提倡人道,來改善社會這種現狀。

為什麼在金錢的驅使下,人性出現瞭如此大的改觀呢?那我們就不得不去思考“錢”能給我們帶來什麼?作為一種商品交換形式,貨幣在其中作為等價交換物的作用,本來隻是一個工具性的東西。

但涉及到錢的問題,也就涉及到瞭與我們生存、交往息息相關的各種方面。

對於資本傢而言,金錢是用來壓榨工人剩餘價值的工具,他們通過剝削廉價勞動力,從中賺取自己的利益,不斷循環往復,積累越來越多的資本。

所以有的人會覺得,自己每天都在拼命地工作,但所掙得的錢隻是剛好滿足自己的基本生活而已。

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像韓國財團這些人,因為他們手裡控制著資本,即使不需要付出自己太多勞動力,也能讓絕大多數金錢流入他們的口袋中。不僅隻是物質財富的象征,還能給人帶來地位的提升,也就是我們所說的權力。

當權力和地位可以用錢購買,貞潔和名譽可以公開出售,人性和尊嚴被待價而沽的時候,所謂人性的善良,在這個時候顯得如此的蒼白無力,這也是這些罪惡滋生蔓延的根源。

而從心理學的角度來說,人的欲望往往也是無限的。比如一個典型的“邊際遞減效應”,說的就是當我們的財富積累到一定程度的時候,當增加與以前相同比例的財富時,而給我們帶來的滿足感增加甚微,遠遠不如以前,所以讓人變得越來越難以滿足。

而對於那些集中的越來越多金錢和權力的人來說,他們可能更難體驗到滿足,這種欲望驅使著他們想要擁有的更多,而對於自己的惡行變得越來越不敏感。

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特別是對於一些利益傾熏心的人來說,極度的拜金主義使他們始終把金錢放在最首要的位置上,為此可以拋棄人道主義。

為瞭利益而不顧一切,這種心態是可悲的,也是不利於社會長遠發展的。

人性的惡,背後往往蘊含著欲望,不管是對金錢的欲望還是權力的欲望,都容易讓人迷失。

所以說的是正確的價值觀,為瞭人類的共同利益而奮鬥,是非常值得我們提倡和欣賞的。在物欲橫流的社會風氣中,如何保持自我,堅定初心,是我們每個人都需要思考的課題。

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當我們真正拋開瞭金錢的誘惑,回歸人本質上的善良時,才更能體驗到那種最淳樸的快樂。我們要做生活的主人,而不是欲望的奴隸。

– The End –

作者 | 湯米

編輯 | 一粒米

第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料:楊巍. (2015). 金錢與人性的博弈.從《高老頭》透視巴爾紮克的人性觀. 校園英語(24), 247-247.

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