同為“伊斯蘭教”，為何“什葉派”和“遜尼派”結瞭千年大仇？
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，也是全球第二大宗教，擁有16億的信眾。伊斯蘭教起源於七世紀初，麥加人穆罕默德在希拉山洞的冥想中創立伊斯蘭教，隨即傳遍半個世界，其中波斯、巴基斯坦、印度相繼由佛教之國變為瞭“清真之國”。很多人將伊斯蘭教稱為“穆斯林教”，其實這也是一個錯誤的說法，世界上沒有“穆斯林教”，但信仰伊斯蘭教的人被稱為穆斯林。
伊斯蘭教的真正別稱是“伊斯倆目”，在阿拉伯語中有順從、和平和安寧之意，英文寫作 Islam。這是一個順從真主安拉胡、崇尚和平、祈求安寧的宗教，伊斯蘭教喜愛的綠色就代表著和平之意。伊斯蘭教有著1400餘年的歷史，唐永徽二年從阿拉伯傳入我國，距今也有1300多年的歷史。
伊斯蘭教信奉“安拉”為唯一的神，他是一位造物神，並具有至高無上的品性。同時反對信多神，拜偶像，穆罕默德被穆斯林認為是安拉的使者，也就是先知。伊斯蘭教的教義雖然很復雜，但他們的信仰原則非常簡單，也就是“一個真主，一個最後的先知”。
除此之外，還有六大使者分別為阿丹–安拉的朋友、努哈–安拉的預言傢、易卜拉欣–安拉的至交、穆薩–安拉的代言人、爾薩–安拉的靈氣、穆罕默德–安拉的使者。其中穆罕默德的使命最為重要，因此穆罕默德也被稱為最後的，最偉大的使者。
在伊斯蘭教之中穆斯林有三大信，其一、就是信天使，因為天使是安拉創造的，為瞭派遣他們傳播安拉的啟示，記錄人們的行為。其二、信《古蘭經》，《古蘭經》是伊斯蘭教的教義，教法的源泉，是穆斯林精神的靈感、慰籍的源泉。《古蘭經》是真主的語言，是完美無缺的經典。其三、信“前定”，伊斯蘭教認為世界發生的一切事情都是由安拉的意志決定的，任何人都不能改變，隻能聽天由命，這就是“前定”。
在伊斯蘭教發展的過程中也產生瞭很多的分支教派，主要有遜尼派、什葉派、蘇菲派等，其中遜尼派又有四大教法學派和其他小的派別，而什葉派又有凱桑尼派、栽德派、伊斯瑪儀派和十二伊瑪目派等主要分支派別，至於蘇菲派屬於神秘主義派，無視禮拜，主張修心，以達到人神合一的目的，還有諸多小教派咱們就不一一介紹瞭。
當然瞭伊斯蘭教派雖然多，但是他們的教義和信仰準則基本上差不多。不過相比於其他宗教的不同派系，伊斯蘭教的派系比較過火，其中尤以遜尼派和什葉派之間的爭鬥最出名。遜尼派和什葉派有著一千多年的矛盾，以至於發生瞭數次大規模火拼，這可是在其他宗教派系之間幾乎見不到的，時至今日這兩個派系之間也是互相磨刀霍霍。
然而，讓人疑問的是，同認伊斯蘭教為主教的遜尼派和什葉派究竟是因為什麼造成瞭如今千年大仇呢？
咱們先簡單介紹一下這兩個派系：
1、遜尼派，遜尼的意思就是“遵守遜奈者”，全稱“遜奈與大眾派”，系伊斯蘭教主要教派之一。該派在穆斯林世界居主導地位，人數最多，流傳最廣。遜尼派分為哈乃斐、馬立克、沙斐儀和罕百裡等四大教法學派，我國穆斯林大多屬遜尼派中的哈乃斐教法學派。
遜尼派在政治繼承人方面承認艾佈·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼和阿裡四大哈裡發為穆罕默德的合法繼承人。
在教義學方面形成系統的教義思想和教法學體系，基本教義稱為“六大信仰”，即：信安拉，信使者，信天使，信經典，信前定和信後世。
基本功修是念誦清真言、禮拜、齋戒、天課和朝覲等五項。在教法學方面，堅持《古蘭經》、聖訓、公議、類比為四大法源或法理依據。
2、什葉派，“什葉”系阿拉伯語音譯，原意為“追隨者”、“派別”、“同黨”。
什葉派隻承認阿裡及其直系後裔為穆罕默德合法繼承人，由於什葉派在歷史上因其內部在政治主張、伊瑪目傳系和教義問題上存在很大的分歧，所以沒有形成統一的組織和教義學說，所以分支出來瞭很多的小派系。
不過，什葉派有自己的四大聖訓集，稱“四聖書”。他們崇拜聖徒和聖墓，重視阿舒拉節，除穆斯林公認的聖地外，還奉卡爾巴拉、納賈夫、馬什哈德、庫姆等地為聖地。
在世界上一般都將遜尼派稱為正統派，也就是我們俗稱的主流派別，其信眾主要分佈在伊斯蘭國傢，我國也有遜尼派。什葉派主要分佈在伊朗、伊拉克南部和黎巴嫩南部，還有沙特阿拉伯、敘利亞、阿富汗、巴基斯坦、印度國內的部分地區。由此我們可以看出來，兩派最大的矛盾就是在繼承人問題上，什葉派認為隻有阿裡和其直系後裔才是合法繼承人。遜尼派卻隻承認阿佈·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼前3任哈裡發的合法性，由此引發瞭內部炮火。
公元632年6月8日先知穆罕默德去世，穆斯林為瞭選擇新的繼承人出現瞭意見上的分歧，遜尼派認為不能搞“傢天下”的模式，應該“傳賢不傳子”，這也是當時大多數穆斯林認可的一種繼承模式。什葉派卻堅持“血統論”，認為隻有默罕默德的子嗣才有繼承的資格。
就這樣兩派僵持不下，遜尼派推出瞭穆罕默德最早的追隨者，也是穆罕默德最好的朋友，還是默罕默德生病期間領導穆斯林的人艾佈·拜克爾為第一任哈裡發（統領/教主/先知代表人），什葉派一看穆罕默德沒有子嗣，隨即把與穆罕默德有血緣關系堂弟兼女婿阿裡.本.阿比.塔力卜推舉瞭出來。
由於遜尼派支持者眾多獲得瞭最後的勝利，艾佈·拜克爾成功上位哈裡發，後來的第二任和第三任哈裡發也是遜尼派推舉出來的人，雖然什葉派很不滿，但還是默認瞭這個事實。直到阿裡（穆罕默德親屬後代）被推舉為第四任哈裡發的時候矛盾徹底激化瞭，當時阿裡的追隨者認為阿裡是唯一合法的繼任者，前三任哈裡發都是不合規矩的，不應該被承認。
這些言論出來以後，遜尼派的人和之前的哈裡發支持者包括穆罕默德最寵愛的妻子一聽立即坐不住瞭，他們開始對阿裡發動瞭攻擊。公元656年12月9日在伊拉克的巴士拉城外爆發瞭駱駝戰爭，阿裡打敗瞭反對他的人，並且俘虜瞭穆罕默德的妻子。後來，阿裡將默罕默德的妻子送回瞭麥加，並且給予瞭優厚的待遇，就這樣平息這次爭論。
可是沒有過多久一位名為穆阿威葉的殉道者在大馬士革展露出來瞭前任哈裡發被謀殺的血衣，煽動穆斯林討伐阿裡。公元661年1月24日清晨，阿裡在返回庫法途中被人用帶毒的軍刀刺殺，就這樣第四任哈裡發阿裡去世。阿裡死後穆阿威葉在耶路撒冷坐上瞭哈裡發的寶座,他一上任立即采用繼承者的模式，建立瞭倭馬亞王朝。後來什葉派的人建立瞭薩伏伊王朝，兩個派別從此徹底絕交，血海深仇，不共戴天，幾乎再無緩和的可能。
到瞭如今以伊朗為首的什葉派和以沙特為首的遜尼派依然明爭暗鬥，沖突不斷，可以說遜尼派和什葉派的關系變化決定著中東地區的安穩問題。如果有一派稍微過分一點點，那麼中東又將是炮火連天，想要這兩個派別彼此後退一步，或者說在一些方面謀劃一下作出緩和恐怕隻有讓安拉出面，或者穆罕默德現世才有轉機!
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