夫妻是以感情為基礎的結合體，如果夫妻之間沒瞭感情，這樣的婚姻又該何去何從呢？
放在我們現在來講，沒有感情的婚姻如同行屍走肉一般，大可以離婚好聚好散，給對方松綁，也是讓自己恢復自由身以便追求新的幸福。
但是今天的主人公72歲的林東明（化名）老人卻在20年前一走瞭之，丟下妻子蘭桂秋（化名）和兩兒一女，自己卻成立瞭新的傢庭，他的做法不僅違反倫理道德，也觸犯瞭法律規范，但是林東明老人卻並沒有選擇離婚，反而道出瞭自己的正當理由。
林東明老人表示71歲的原配蘭桂秋是自傢的童養媳，兩人是包辦婚姻，自己當初並不願意和蘭桂秋結婚，母親以吃斷腸草威脅自己，不得已之下才與之拜堂成親，很自然婚後感情一般，但是這些也並沒有導致當初兩人感情破裂。
兩人婚後，林東明表示蘭桂秋生一個孩子就夭折一個孩子，共生育5個孩子，卻夭折3個，這讓林東明老人極為不滿，幸存的兩個孩子中有一個精神殘疾，這些都成瞭林東明老人當時離傢出走的導火索。
最重要的一點是，面對采訪，林東明表示原配蘭桂秋生理上有一個重要的隱私，出於對她的尊重和保護，自己願帶著這個隱私離開這個世界，不讓任何人知曉，因此，情感和生理上的雙重不滿最終促使瞭林東明老人的不辭而別，離開瞭那個令他毫不留念的傢庭。
包辦婚姻是過去歷史遺留的婚配習俗，自己沒能按照自己的意願去尋覓屬於自己的幸福，可以說在這段婚姻中，林東明和原配蘭桂秋都是包辦婚姻的受害者，本來兩位婚姻受害者值得我們同情，可是林東明老人離傢20年並重新組建新傢庭的這個舉動，等於說將自己從受害者的身份又轉變成瞭害人者。
雖然我們無從得知原配蘭桂秋老人對於自己包辦婚姻的感受和態度，但是她在節目中喊話希望丈夫林東明能回歸傢庭，從中我們可以感受到丈夫離傢這20年對自己帶來的打擊。
這種打擊不僅僅是自己需要獨自拉扯一對親生兒子以及一個抱養的女兒帶來的無助，三個孩子的撫養壓力落在一個弱女子身上，我們能想象得到她當初的不容易，更主要的是自己的丈夫拋棄自己還和別的女人成立傢庭，這種事放在任何一個女人身上，這種情感打擊帶來的崩潰足以擊垮一個柔弱而又無辜的女人。
可想而知林東明老人的這種行為如同一把刀子插進瞭蘭桂秋的心裡，作為男人，自己對她的身體素質不滿，甚至強調原配生理隱私有問題，基於此，自己才離開這個傢庭，這些理由隻是從自身利益角度出發進行的闡述，唯獨卻忘瞭換位思考，那些身體或者生理上的問題是客觀存在的事實，並非蘭桂秋主觀願意如此，這種甩鍋的理由很顯然根本站不住腳。
可是有一個疑問縈繞在我們心頭：林東明老人為什麼不離婚呢？既然沒感情也過不下去，現在的社會風氣早已開放，離婚自由早已得到保障，當問及此原因時，林東明老人卻道出瞭一個令人跌破眼鏡的理由：之所以不和原配離婚，是因為考慮原配百年之後遺像有地方可放。
這個理由在我們現代的社會，尤其是很多年輕人並不知道其中的來歷，但是對於這種七老八十的傳統老人，從林東明老人的話中可以感受到一邊是他渴望按照自己的想法追尋婚戀自由，一邊心裡又抱著傳統古老的民俗，“貼心”地為原配考慮身後事。
然而在婚姻中，我們最怕的就是陷入自以為是的世界中，作為一個男人，林東明如此“周到”地為原配考慮身後事，其實這並不是問題的重點，人活著，活得幸福有質量才是重中之重，他這種拖延不離婚的“無私”隻會更加傷害原配，原配蘭桂秋想要的隻是一個完整幸福的傢，而不是百年後可以放自己遺像的地方。
林東明老人在整個事中的過錯毋庸置疑，雖然他多次強調自己與原配屬於包辦婚姻，毫無感情可言，而且原配身體和生理的問題也讓自己對這段婚姻喪失瞭信心，可是自己除瞭是一位丈夫以外，他還是三個孩子的父親，他所要面對的是一個傢庭。
林東明老人表示自己20年雖然不在傢中住，但是並沒有撒手不管傢裡的事，女兒的出嫁以及兩個兒子娶妻等產生的費用均是自己所出，自己為這個傢站在遠處默默付出瞭20年，可是對於丈夫的這個解釋，原配蘭桂秋嗤之以鼻，表示他不回傢就是對自己最大的傷害。
很顯然，林東明老人強調自己對這個傢庭經濟支出方面的付出隻是為瞭慰藉自己那顆愧疚的心，並無助於彌補傢庭成員對其的認可，經濟方面的幫扶或許緩解瞭現實的窘境，但是原配和子女心裡的創傷卻永遠留下瞭無法磨滅的疤痕，時刻提醒著自己：林東明在外面和別的女人過日子，這個傢不過是他的客棧而已。
林東明和蘭桂秋老人由包辦婚姻產生的婚姻傢庭糾紛，實際上是傳統婚配習俗大環境下的個人意志的一種鬥爭和抉擇，由此產生的後遺癥深深影響瞭一大傢子人20年的親情和愛情，雖然現在時代已在進步，包辦婚姻已經消亡，但是這對老人的婚姻糾葛卻告訴我們：彼此可以有婚配的自由，但是應該尊重和遵守道德和法律規范，不愛請放手，千萬不要用自以為是單方面的理由做出任何阻礙對方追求幸福的舉動，有些愛，不需要殘存，一別兩寬才是對彼此最好的交代。
你們如何看待林東明和蘭桂秋老人的婚姻糾紛呢？歡迎大傢留言討論，謝謝！