婆婆為瞭算計兒媳的30萬陪嫁，慫恿兒子離婚，誰知兒媳爽快答應瞭
我有酒和茶，你有故事，就來找我。
點上面『關註』，你就是我的人瞭。
01
對於現在的人來說，談及婚戀，就繞不開錢。你可以假裝不在乎，但別人會在乎。別人在乎瞭，你就不得不在乎。
就像朋友小燕說的：“面對婚戀問題時，我既看重感情，又看重錢，一個人隻有在這兩方面跟我合拍，才算跟我合適。如果我跟你談錢，你卻隻跟我談感情，那就對不起瞭，我覺得咱倆不合適。”
別看她現在說得信誓旦旦，搞得好像她一直都很堅定一樣。曾經的她，跟很多人一樣，奉行“感情至上”的原則，覺得兩個人隻要有感情，就勝過一切。
她在這種心態下開始瞭一段婚姻，發現自己錯瞭，因為她老公阿強並不是隻重感情，他更重視的是錢。他重視錢瞭，小燕就不得不重視，否則就會損失好幾十萬。
她是在離婚以後才堅定的上面那種觀點，讓錢和感情並行。這種吃一塹長一智的做法雖然可取，但如果能夠在不經歷失敗的情況下，直接讓錢和感情並行，能起到更好的效果。
02
曾經的小燕是個誠實的姑娘，當阿強表達自己的婚戀觀時，說感情至上時，她說出瞭自己的心聲：“如果你真能做到感情至上，我樂意奉陪，我可以不在乎你有沒有錢，隻在乎你對我好不好。”
阿強是個虛偽的人，本來他說“感情至上”就是在說謊，聽瞭小燕的心聲以後，繼續撒謊，說盡各種甜言蜜語。
他們從戀愛到結婚的時間並不長，加上小燕沒有具體判斷，所以就等到結婚以後，才發現阿強有問題，他的婚戀觀在婚前婚後很不一致，結婚後所表達的婚戀觀，才是他最真實的想法。
小燕說：“從他婚後表達的婚戀觀來看，他是個窮人，雖然不是那種一無所有的人，但骨子裡是窮人，隻想把別人的錢據為己有，隻想用存款的具體金額讓自己擺脫窮人的標簽，不僅他是這樣，他們一傢人都是這樣。”
她這番話的依據，是婆傢人對她的算計。婆傢人個個虎視眈眈，盯著她手裡的30萬陪嫁，輪流遊說她把那30萬上交給婆傢。
阿強從她手裡要不到錢，就輪到婆婆出場瞭，又是慫恿阿強跟她離婚，又是貶低要挾她：“雖然你比我兒子有錢，但你沒我兒子優秀，我兒子學歷比你高，而且一表人才，想嫁給他的姑娘排成隊，你有幸嫁給他是你的榮幸。想要守住這份榮幸，你必須有所付出才行。你娘傢給你的30萬陪嫁，放在你手裡也沒啥用，不如上交給婆傢，這樣我兒子才好珍惜你。”
小燕拒絕瞭，婆婆就開始慫恿兒子離婚，阿強此時不分青紅皂白就要跟小燕離婚。他們以為這樣就可以把小燕嚇住，誰知小燕爽快接受瞭離婚：“離就離，誰怕誰！如果你兒子真的有你說的那麼優秀，如果想嫁給他的姑娘真的排成隊，我自願退出總行瞭吧？這才剛結婚，就想奪走我手裡的錢，可想而知我以後的生活會有多麼不幸。不過我要感謝你們的算計，讓我認清你們一傢人都窮到瞭骨子裡！”
阿強雖然開口挽留小燕瞭，雖然提及兩個人之前約定的“感情至上”瞭，但說到最後又回歸到瞭“錢”的問題上。在小燕看來，他說得越多，就越是能證明他很窮，他以前說的感情至上隻是忽悠，並非發自內心。
離婚以後，小燕才開始同時重視感情和錢，再去選擇婚姻的時候，首先會讓這兩樣東西並行。
她把自己的婚戀觀表達得很明確，對方是什麼樣的婚戀觀，就很明顯瞭。在遇到現任老公之前，她遇到的男人要麼忽悠她說錢不重要，要麼忽悠她說沒感情也行，對她來說都不合適：
『跟我相親的那些男人，讓我認清瞭這樣一個事實：從一個人的婚戀觀，便能看出他是有錢人，還是窮人。有錢人不管看不看重錢，他們對錢都有一個相對合理的規劃。而沒錢的人，不管他們說不在乎錢，還是很看重錢，都是明著暗著占便宜。』
03
婚戀觀，是一種觀念，是一種純主觀的意識形態。從婚戀觀的養成過程來看，分為這樣兩個步驟：先是有你這個人，然後是你的條件。
這兩個步驟的意思是說：婚戀觀不是與生俱來的，而是後天慢慢形成的，跟你的成長環境，經歷以及經濟條件有直接關系。
比如，一個從小到大都活在優渥環境中的人，長大以後也很有錢，這種情況下形成的婚戀觀，肯定會包含這個人對錢的態度。
同理，一個人從小到大活得都很艱苦，長大以後也沒錢，這種情況下形成的婚戀觀，同樣也包含這個人對錢的態度。
弄清瞭這兩個事實以後，就很好理解瞭：有錢人和窮人慢慢形成的婚戀觀本就不一致，反過來從一個人的婚戀觀去觀察他對錢的態度，就可以判斷出他是有錢人，還是窮人。
這就跟我們上學時做“證明題”是一樣的道理，可以正推的題，一定可以反推。從原因可以推斷出結果，從結果也一定能夠推斷出原因。
這就要求我們每個人不僅要能明確自己的婚戀觀，明確婚戀觀養成的過程，還要能認清別人的婚戀觀，通過別人的婚戀觀去判斷他這個人的三觀，這樣你才能進一步確定你們是否適合結婚。如果你不做這兩項工作，隻是糊裡糊塗對待婚姻，歪打正著瞭倒還好，如果沒能歪打正著，跟錯的人結婚瞭，你就不會幸福。
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