子輩“合謀”向父輩爭取更多的婚姻支付
謝新良有一個小他歲的弟弟，他的父母在外打工學瞭點技術，後來跟著幾個老鄉做起瞭小本生意，所以賺瞭不少錢。據的謝新良的朋友透露，結婚時，他跟妻子商量著讓妻子聯合她的父母向自己傢多要彩禮錢、見面錢， 然後經妻子父母的手把錢拿回來。謝新良的妻子也認為，隻有結婚這次機會能向的父母要一筆錢。加上有一個在上大學的弟弟，如果以後弟弟留在城市工作瞭，父母給弟弟在城市買房，那自己現在結婚時不多要一些就虧瞭。
這種情況屬於村中傢庭經濟水平較好的，經濟水平一般的傢庭中存在另一種相似的情況。
劉玉華，他的兒子上完高中後 沒考上大學，就跟著同鄉的幾個人一起出去打工。說：“剛開始他出去打工的時候，每年過年能拿1萬塊給傢裡，後來給的錢就越來越少瞭。工錢是不可能越來越少的， 我知道是他自己存著瞭。後來他結婚的時候，女方傢對彩禮、婚禮要求比較多，要房子還要六萬六的彩禮。金項鏈、金戒指不能克數太小，得是千足金的。傢電傢具不能買太差的，起碼得是個牌子的。擺酒席歸我們傢辦，他就沒多少要求，隻是說瞭得有司儀， 辦熱鬧點。他也任由女方要，也不讓他媳婦跟娘傢人講講，隻能我們老兩口跟他們女方磨嘴皮。哎，始終都是一傢人。我也不算那麼清，他們自己過的好，別讓我操心就行瞭。”
兩個典型的例子中，前者是新郎鼓動新娘向婆傢索要高額的婚姻支付，後者是新郎放任新娘與娘傢索要婚姻支付。出現這種情況最重要的因素是婚姻支付的最終流向由娘傢轉向新建傢庭。以往，婆傢將彩禮交給娘傢，娘傢用彩禮置辦嫁妝，差額被娘傢扣下。而嫁妝多是日常生活用品。如今，不管是彩禮、嫁妝、壓箱子錢等貨幣形式的支出，還是傢具、床上用品等實物的支出，最終的受益人都是新婚夫婦。另外一個重要因素是，子輩在社會流動過程中， 個體經濟獨立，個人意識崛起。子輩的經濟來源是大多是通過市場獲得的工資性收入， 是獨立於傢庭以外的經濟來源。因而，子輩個人逐漸萌發瞭個人私有財產的意識，在準備建立一個新傢庭時，開始為自己的小傢庭謀利。子輩更加積極的爭取更多的婚姻支付。
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