《白鹿原》中的另類：冷秋月，一個“守活寡”守瘋瞭的女人
1992年，陳忠實在白鹿原老傢寫完《白鹿原》最後一個標點符號，滿含淚水對妻子說：我不用去養雞瞭。此時他已經用盡瞭畢生的力氣。
《白鹿原》被無數人評為20世紀最偉大的作品之一，在今後50年內無法再有作品與之匹敵，獲得1997年茅盾文學獎，成為瞭一代人的歷史記憶。
陳忠實用全景式的方式將白鹿原上的歷史一一重現，描寫瞭白鹿兩大傢族的紛爭與歷史潮流的進展，塑造瞭數十位有血有肉的人物，而其中女性人物也不在少數。
不管是癡情的田小娥、慈愛的仙草、獨立自主的百靈，還是讓人心疼的冷秋月，都給人留下瞭深刻的印象。
作為一部民族歷史小說，其實除瞭寫男人之間的鬥爭，也寫瞭女人的反抗與壓迫
很多人看過原著都說其中最悲慘的女性人物是田小娥，但是在我看來田小娥擁有反抗的精神、擁有誘人的外貌、有豐富的人生經歷，算得上壯烈、算不上悲慘。
而白靈作為新時代的女性，擁有健全的人格個獨立的性格，受新思想的影響能夠自由的追求人生理想和愛情，也算不上悲慘。
其中最悲慘的女性人物其實要算塵總是先生一筆帶過的冷秋月，因為她自從嫁給鹿傢之後便守寡，受到公公的欺凌和婆婆的責罵，最後被逼瘋、下藥，活成瞭行屍走肉。
那麼為什麼說冷秋月是《白鹿原》女性人物中最為悲慘的一個呢？其實理由有三點：
1. 骨子裡的傳統思想，生活屈辱、悲慘、壓抑
冷秋月是神醫冷先生之女，而冷先生在白鹿原上是正人君子、神醫再世的存在，一方面他醫術高明、宅心仁厚，但是另一方面他墨守成規、不懂變通，以封建教條為標桿、對於自己和子女嚴格要求。
冷秋月在這種男尊女卑、封建世俗的傢庭氛圍中成長起來，從骨子裡就刻下瞭傳統思想的條條框框，她知道自己作為女兒等待父母的媒妁之言、作為妻子等待丈夫的回心轉意、作為兒媳婦她明白必須要孝順公婆。
可是遺憾的是，並沒有人告訴她，作為一個女性，她有追求自己幸福的權利、在丈夫被人蠱惑後有痛打第三者的權利、在被公公欺辱後有反抗的權利。
冷先生交給他的封建倫理，讓冷秋月成為瞭人人愛慕的大傢閨秀，然而這種在別人看來優秀的品質，卻深深的害瞭自己，不懂反抗、逆來順受，她把自己活成瞭別人的附庸品，甚至在鹿兆鵬明確表示不會和她成親、要出去闖蕩的時候，她隻是弱弱說一句：
你做什麼我不管，我隻要你給我一個娃娃就好，讓我有個盼頭。
2. 缺乏反抗的勇氣，喪失瞭有未來的機會
其實冷秋月本來是有3次反抗機會，可以避免婚姻悲劇的 ，可是一次她都沒有反抗。
第一次是在鹿兆鵬在結婚前明確表示自己並不愛她，他們的婚姻不過是父母撮合下的鬧劇的時候，冷秋月本可以悔婚另嫁他人，可是她沒有。
她知道悔婚會讓父親冷先生在鎮子上抬不起頭，她知道自己悔婚會讓自己聲譽掃地，所以為瞭面子，她決定堅守，決定非鹿兆鵬不嫁。
第二次是在結婚當夜，鹿兆鵬被父親關在婚房裡，冷秋月早早就脫瞭衣服上床睡覺，而鹿兆鵬卻對她說自己永遠不會與她做夫妻，這個時候她沒有指責、反抗、辱罵，而是昏昏睡去，覺得丈夫可以回心轉意。
她的軟弱讓鹿兆鵬變本加厲，她的癡心等候最後都成為瞭一場空，而百靈為何會和鹿兆鵬成為夫妻，很大一部分原因在於百靈勇敢將自己的愛說出口：我想和你成為真正的夫妻。
第三次是在公公鹿子霖喝醉之後，對冷秋月動手動腳，也許是太久沒有得到男人的愛，所以她對這一切竟然欣然接受，甚至還有一點小期待。
而此後公公鹿子霖對她脾氣大變，讓她喪失瞭對於生活的希望，從此也就造成瞭瘋癲的結局。
3. 封建世俗的強制壓迫，造就“行屍走肉”的結局
前面說到冷秋月的悲慘結局一部分是由於她自身的軟弱造成的，這屬於內因，而另一部分則是由於外界社會的壓迫造成的。
冷秋月瘋癲之後，到處胡言亂語，一邊說著自己的悲慘身世、一邊說著自己嫁過來就是活守寡、一邊說著自己和公公鹿子霖的秘事。
她的這些瘋癲的行為不僅讓鹿子霖的在村子之中顏面盡失，也讓冷秋月的父親冷先生覺得侮辱自己的傢門，於是在冷秋月一次瘋癲的時候，用藥藥啞瞭冷秋月，讓其永遠不能再開口說話。
在此之前，冷秋月雖然瘋癲，但是在很多時候依舊是清醒的，也就說冷秋月的瘋癲很有可能是她對於這個世界無聲的反抗，而如今變成瞭啞巴，她徹底變成瞭行屍走肉。
內在的性格加上外在的壓迫讓一個大傢閨秀活生生成為瞭一個活死人，如果冷秋月沒有遇上這種婚事，她的人生應該會很幸福，但是很遺憾，她成為自由婚姻下的犧牲品。
其實我們任何時候去評價一部小說都離不開它所誕生的時代、它所描寫的時代、它所承載的時代，評價《白鹿原》亦是如此。
當代作傢雷達曾評價：
我從未像讀《白鹿原》這樣強烈地體驗到，靜與動、穩與亂、空間與時間這些截然對立的因素被渾然地扭結在一起所形成的巨大而奇異的魅力。
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