原創、深度、格調 | 湯先生

有很多人在年老之後會失去自己的愛人，無論是離異也好，還是喪偶也罷，都會進入一種比較孤獨的狀態。

比如說，已經年逾七十的瑪麗表示，自己老伴走得早，自己孤身一人很多年，生活十分寂寞看到身邊同樣喪偶的同齡人會找新老伴，進入新的生活，內心就會有些羨慕。

還有年紀相仿的蘇珊，也是遭遇瞭老伴因絕癥去世的悲慘，然後就與自己的兒子、兒媳生活在一起。難以處理的代溝以及婆媳關系讓蘇珊難以忍受，於是她便想要離開兒子自己生活。

而與前兩位不同的是，翠西生活在鄉村，並不是與自己的子女一起生活。獨居的她本來倒也沒有什麼太大的不適，隻是感覺比較孤獨，希望能有個人能與自己一起生活，在煩悶的時候能說說話。

在社會學及心理學等學科，人們對於這類問題存在著長久的看法。

個體在進入老年階段後依然存在需求

其實這類問題早在數年前，就在與中國同處東亞的日本引起瞭一些關註。比如一些文學傢、學者或是社會當中擁有一些話語權的媒體便會根據這種問題來進行報道及創作。

有的人傾向於將上瞭年紀的父母送到敬老院去，然後定期進行經濟上以及心理上的關註。這種方式未嘗不可，隻是在養老院生活的老人會體會到的是與在傢中生活完全不同的體驗。

比如說很多老年人會喜歡在空閑時間尋找一些老夥計進行社交，下棋打牌也好、拉拉傢常也罷，總是是比較傾向於互動的。但是養老院相對缺少這種氣氛，因為人們隻是暫時的關系，沒有太多的感情與話題。

我們知道，對於那些年紀比較大的夫妻而言，假如其中一人首先離世，那麼另一方的心情肯定是比較難以接受的，甚至會長時間的處於一種萎靡不振的情緒之中。

所以，日本的一些學者就將這種類似的情況釋義為一種彼此之間的依賴：年輕時的個體會有很多社會上的事情來讓自己陷入繁忙。

等到退休之後，就往往是與另一半共同度過，所以幾乎全身心的投入其中，所以會有一定的依賴性。

幸福

之前提到的這種分析就會從一定程度上印證所謂“幸福理論”。這種理論為，幸福感來自於確定的人生規劃以及親密的社會關系。

所以將這種視角放在年老的夫妻之中，就會得到這樣的結論：年老的男性失去瞭重大的人生目標，隻是依賴親密的社會關系。而在眾多社會關系中，最為親密的就是夫妻之間的關系。

所以再次反觀文章開頭時提到的三位老年女性的觀點，就會發現，假如三位仍然十分在意自己的事業，每天十分勤奮，那麼她們便不會那麼在意與異性的親密關系。

所以想要從一定程度上改變這種過於在乎親密關系而生活陷入停滯的狀態，應該做的就是為自己尋找一件足以讓自己視為目標的事情。比如很多老年人會去老年大學進行提升與學習，讓自己變得更加充實。

不要否認親密關系需求 難以避免的親密關系處理

除瞭“活到老學到老”之外，應該註意的還有在社會生活當中，應該很好的處理自己與他人之間的人際關系處理。

這種良好的處理，一方面是從個體角度出發的、視情況而定的處理方式；還有一種當然就是社會視角出發的，進行一些觀念的宣傳與處理。

處理好身邊良好的社會關系，首先有利於我們對於自己年老後相對單調的生活增加一些調劑，讓自己枯燥的生活可以有夥伴一同度過，還可以讓自己內心所面對的一些問題能夠得到一定的分擔，有親密關系為自己分憂解難，可謂是大有裨益。

自然，現如今隨著科技和經濟水平的不斷提升，人們之間的關系處理不在像之前一樣直白，而是隱含在很多事情之中瞭。

比如說當我們進行一些出遊、上街買菜等等行為時，就會在無意中進行親密關系的建立與維持。所以至少當我們步入老年後，我們應該提醒自己，註意身邊的親密關系。

作者 | 湯先生

編輯 | 湯先生

參考資料：Behavioral & brain sciences

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