理解“靜”,正是觀察日本的第一步

“一衣帶水”,這個成語用來形容中日兩國關系,已經是老生常談。今年年初的疫情中,日本友人支援中國湖北的物資包裝上“山川異域,風月同天”一句話,又讓國人感慨萬端。這段千年前日本友人的贈語,曾鼓舞唐朝的鑒真和尚跨越驚濤駭浪遠渡日本。而今,它再次成為中日友誼的象征,連起兩國民眾的情感。

但我們對這個隔海相望的鄰邦又究竟瞭解多少?回首150年前,日本這個鎖國已久的島國,才剛剛從《職貢圖》中半屬想象半揣度的圖像,成為對面可見的存在。從黃遵憲塵封的《日本國志》,到庚子國變後東渡日本的學者和革命黨人對日本的觀察,中國人對日本的認識也步步加深:它是語言上“同文同種”的東亞鄰國,是近世東洋諸國師法西洋文明自強的典范,也是軍國暴走的戰爭機器,是覬覦中國領土的虎狼之國。日本發動的侵華戰爭,給中國造成瞭巨大的災難,成為深深烙印在兩國心頭的一道不時撕裂的瘡疤。

戰後至今,已經過去瞭三代人的漫長時光。硝煙已冷,新的印象不斷疊加在舊的記憶之上,一如新雪掩蓋陳雪。從半導體到小汽車,從日本動漫到網絡遊戲,從大河劇到抗日劇,等等。歷史記憶與時尚潮流相交迭,共同構成瞭一個紛繁豐富的日本形象。一個世紀前,東渡日本考察明治維新成果的嚴修,曾在船上寫下“生存物競有時定,至竟終須合大群”的詩句,表達瞭企盼中日聯合,共進大同的願望。百年後的今天,中國人對日本,也會有新的觀感。因此,本期專題特別邀請瞭一批日本研究學者,通過他們的親身經歷和專業性的觀察,從思想、語言、教育、習俗、經濟、社會等多個角度,呈現出日本的諸多面相。

知己方能知彼,透過中國的視角去觀察日本,同樣,也是在觀察我們自己。

如何理解日本文化,如何看待滲透在日本文化之中的 “靜” ?“靜”又為何成為理解日本文化的關鍵詞?本文就來談一談“靜”之於日本。

靜,是許多人初來日本時的第一印象。本該喧嚷的商場超市裡,店員殷勤低語;空寂清冷的寺院中,僧掃落葉無聲。即使像東京這樣擁有上千萬人的現代都市,身處洶湧澎湃的人潮之中,也不難找到一片寂靜之地。

靜,滲透在日本文化的方方面面。谷崎潤一郎的《陰翳禮贊》中描述瞭那種埋藏在陰翳中的幽靜;川端康成的《雪國》記述瞭雪落山林的沉靜;大西克禮在《侘寂》中分析瞭美學概念中的寂靜。靜這個詞可以說是日本文化的關鍵詞,理解“靜”,正是觀察日本的第一步。

日本的“靜”中蘊含的是一種秩序性。這種秩序性並不僅僅是遵守規則、按部就班,而是一種自我克制。克制自己安守分際,劃定好自己的界限;同時也尊敬他人的邊界,不會輕易逾越。這種日本獨有的秩序性不僅表現在人與人之間以禮相待、不敢突破界限大聲喧嘩攪擾秩序;也表現在人與自然之間的關系——人在自然面前的節制就是遵守自然的秩序。這也就是為何日本的庭院設計總是充滿瞭看似漫不經心的野趣。

秩序性是人類共同的追求,因為有瞭秩序,人與人之間的關聯才得以構建,社會才得以成立,所謂的文明亦由之誕生。日本特性中蘊含著秩序性的“靜”,也因此潛入心靈的深處,成為瞭中日之間連通自我與他者間大門的一把鑰匙。

理解“靜”,正是觀察日本的第一步-圖1

2020年11月7日《新京報書評周刊》

異域同天: 中國的日本觀

B01版~B08版

「主題」B01丨異域同天:中國的日本觀

「主題」B02丨日本之“靜”:古昔和遠方的想象

「主題」B03丨包含大量漢字的日語容易學嗎?

「主題」B04丨 在日本,越界的尷尬與沖動

「主題」B05 丨 追趕型增長的發展與問題

「主題」B06丨 “恪守成規”與“匠人”精神

「主題」B07丨 日本年輕人真的不思進取嗎?

「文學」B08丨嚴飛 像社會學傢一樣思考“懸浮時代”

撰文 |李永晶(華東師范大學)

01

發現日本之“靜”

理解“靜”,正是觀察日本的第一步-圖2

李永晶,華東師范大學政治學系副教授,《分身:新日本論》作者,主要研究領域為社會思想史。

我眼中的日本究竟是一種怎樣的存在?這些年,我寫瞭一些關於如何認識日本社會的文章,它們無疑都是我眼中的“日本”。在最近出版的《分身:新日本論》當中,我提出一個說法:日本是我們的“分身”,是我們的“另外一個自我”。這是一個理性的認知模型,其實在它的背後,還有我個人的真切體驗。我們每一個人的“另外一個自我”,或許都生成於那些關於過往體驗的堆積與沉淀。這麼想來,一幅幅關於日本的畫面逐漸顯現在瞭眼前。

1998年1月8日,我從大連飛抵東京。那一日東京正在下雪,在隨後幾天很快發展成數十年不遇的大雪。作為東北人,我自然見慣瞭各色雪景,但那幾日縈繞在頭腦中的卻是“雪國”二字。這兩個字不是來自於此前故鄉的生活經驗;我的印象中先有日本文學傢川端康成的同名小說《雪國》,然後才有當時我眼中的現實。我對日本的認知,有著一個從觀念到現實的“發現”過程。

理解“靜”,正是觀察日本的第一步-圖3

拍攝於1957年的日本電影《雪國》劇照。川端康成在原著小說《雪國》中如此描述夜月雪景:

“那是一派嚴寒的夜景,冰封雪凍,簌簌如有聲,仿佛來自地底。沒有月亮。抬頭望去,繁星多得出奇,燦然懸在天際,好似正以一種不著痕跡的快速紛紛墜落。群星漸漸逼近,天空愈顯悠遠,夜色也更見深沉。縣境上的山巒已分不出層次,隻是黑黝黝的一片,沉沉地低垂在星空下。清寒而靜寂,一切都十分和諧。”

其實,我對日本最初產生的印象,完全源於大學期間讀到的川端的作品。除瞭《雪國》外,記憶中我還讀瞭《古都》、《伊豆的舞女》、《千紙鶴》等幾部作品。當時我熱衷於讀“世界文學名著”,但還局限於英國、法國和俄國作傢的作品。某一日逛書店時,我偶然註意到瞭日本作傢系列的作品,在經過一番思量後,最終選購瞭川端的小說。選購的緣由,或許與這些書的題名有關。當時我讀的是數學系,卻對新奇的漢字組合很感興趣。“雪”和“國”二字極為平常,但當我看到它們組合在一起時,眼前就仿佛出現瞭一個新的世界。

開始閱讀不久,我就發現瞭日本小說的特異性:它們非常寧靜。沒有英法小說中往往讓人驚心動魄的愛恨情仇,也沒有俄國小說當中的那種讓人感到沉重、壓抑的社會話題,日本小說可以說就是二、三個人之間日常、平和的對話,以及各種關於人們內心活動的細膩描寫。日本小說當中似乎不存在社會,鮮少對個體深重的悲歡離合的描寫,隻有個體對生活的無盡體驗。後來我才知道,這是日本小說的一種傳統。不管怎樣,川端的小說讓我看到瞭一幅寧靜的日本畫面。

理解“靜”,正是觀察日本的第一步-圖4

上映於1991年的日劇《東京愛情故事》,曾是中日兩國觀眾心目中的經典之作。劇中女主角赤名莉香向靦腆的男主角永尾完治表達自己心意的方法,是用積雪堆瞭一個俏皮的雪丸子,因為日語中“完治”和“丸子”諧音。冷漠中無言的熱情,就通過這個安靜的雪丸子表現出來,這也成為日劇中愛情表白的經典一幕。

這個畫面當然得益於小說中人物使用的語言。我不禁好奇起來:人們怎們會有這樣從容、克制、優雅的表達方式?日本人的日常生活,為何如此安靜?為何沒有我們常見的那種激烈的矛盾沖突,沒有那些聲嘶力竭的爭吵或吶喊?

這種通過文學作品獲得的日本印象,很快為我初到日本時的體驗所佐證。東京這個有著上千萬人口的現代大城市,到處都是闃寂無聲,人們仿佛被隔離瞭一樣。即便是在地鐵的高峰時刻,你雖然身陷洶湧的人潮中,但對周遭的感受可能依舊是一片悄然。這個印象如此強烈,以至於我後來每次談到日本生活時,都會想到那樣一幅幅寂靜如水的畫面。初到東京那個冬天的清冷和孤寂,強化瞭這幅畫面的靜謐與恬然的氛圍。

這就是我眼中的日本嗎?隨著文字從指尖敲打鍵盤的清脆聲音中漸次生成,我的思緒亦隨之凝結,一種歲月悠長的感覺油然而生。那這種寧靜的感受又來自哪裡?我思忖著,它應該來自古昔與遠方,來自於我們每個人都有的心靈故鄉。

理解“靜”,正是觀察日本的第一步-圖5

電影《小森林 冬春篇》劇照。

入鄉隨俗,我很快適應瞭東京的那種得讓人忘記流年的恬靜,這或許是我們每個人都在追尋的心靈棲息時刻。人類從遠古的荒野、森林中走出,那種近乎永恒的自然沉淀於我們的內心,構成瞭我們靈魂的故鄉。異域的山河風月,讓我意外發現瞭“另外一個自我”的故鄉。初到日本時的這些感受,當然影響著我後來對日本的觀念。

02

“靜”中有序,異域“故鄉”

2014年7月的一次東京之旅,再次強化瞭我的這種印象。那一次是我離開日本後,時隔五年半的日本訪問。剛下飛機,頓時就產生瞭錯覺,感覺自己回到瞭此前一日的上海。此時東京正處在梅雨季節,與上海前一日陰鬱的天光異常類似;而在我出發的那一天早晨,上海已經出梅,天空明亮清澈。

出瞭海關,我很快乘上瞭機場大巴。車即將開動時,穿著整潔的司機通過車內麥克風,開口問候,說道:“本車馬上開動,將有些許搖晃,請您多加註意。另外,全程請系好安全帶。感謝您乘坐本次班車。”由於當時隻有我一個人在車上,我感覺司機在跟我說話。司機儀表端莊,用語鄭重,聲調和緩,吐字清晰,和周圍的潔凈與寧靜相得益彰。大巴隨後經停瞭兩站,又陸續上瞭一些客人。每次車要開動時,司機都會重復一遍剛剛的問候和註意事項。這些都是我久違的情景:秩序井然,歲月靜好。

從機場到東京都內的一路上,天色空濛,不時讓我聯想起江南的梅雨天來。順利住進朋友安排好的公寓後,我外出購買生活日用品。那時小雨已經淅淅瀝瀝地下瞭起來。落到地面的雨滴偶爾折射出晶瑩的光亮,襯托著人世的清潔。再次遭遇這些舊時風物,我不禁時時陷入沉思。

理解“靜”,正是觀察日本的第一步-圖6

電影《小森林 夏秋篇》劇照。

走在東京的大街上,另外一種錯覺猛然襲來。在我一次要經過一個路口時,一輛轎車同時行使過來。我早早停下瞭腳步,開始等待。那輛車很快行駛到我的旁邊,但奇怪的事情發生瞭:司機隨即剎車停下。瞬間我為之一怔,隨即反應瞭過來:我有優先通行的權利,司機本可以在我面前安全通過,但還是照章辦事。我向司機看瞭一眼,點頭致意,然後快速通過路口。那輛車隨即發動,在我身後行使而去。這是日本式的過馬路,人們都遵守彼此之間的約定,它們或成為習俗,或成為法律。

由於最近數年國內的報道,我們可能對此並不陌生。我要說的是,這種現代都市的環境,同樣是人們心靈屬性的向外的映射;日本社會的安靜感其實源於日本社會高度的秩序性格。這些感受,讓我再次“發現”瞭日本的秘密。這次短暫的日本生活經歷,構成瞭我個體的心靈史的另外一頁。前面提到的《分身》,就誕生於這次日本之行。

理解“靜”,正是觀察日本的第一步-圖7

《分身:新日本論》,李永晶著,一頁folio | 北京聯合出版公司,2020年1月版。

2019年5月,時隔近四年,我再次去往日本;這一次是從關西國際機場入境。在沿著長長的步道走向海關途中,我遠遠看見一位年輕的女性工作人員站在一個拐角處。這是我下飛機後遇到的第一位日本人,於是下意識地多看瞭一眼。她或許註意到瞭我的目光,在我快走到她面前時,標準地向我鞠瞭一躬,笑容可掬,同時說瞭一句“歡迎”。我馬上點頭致意,算是還禮。

這當然是日本社會極為平常的風景,但在那一刻我還是產生瞭一種受寵若驚的感覺;我感覺自己得到瞭破格的待遇。——那種親切感,似乎僅應該存在於我們的親朋之間,但為何會出現在此刻異域的一位工作人員身上?當然,我知道實在沒有必要這麼追問,因為那一刻的感動是真實的,是“另一個自我”的歸鄉感受。

這種在日本遭遇“故鄉”的體驗,當然不是我獨有。周作人在他的回憶錄中有這樣一段說法:“我們在日本的感覺,一半是異域,一半卻是古昔,而這古昔乃是健全地活在異域的,所以不是夢幻似地空假,而亦與高麗安南的優孟衣冠不相同也。”你看,周作人在日本發現瞭一種更高級的“故鄉”:那是中國文化的黃金時代所代表那種“健全”的品性,是一種實在,而不是聖賢的理想國,更不是意識形態虛構的“空假”。

03

心靈深處的古昔和遠方

2020年1月31日,時值新冠病毒肆虐的高峰時期;人們都在緊張而焦慮地關註著湖北以及自己身邊疫情的發展。就在這一天,來自日本的一條信息瞬間吸引瞭人們的註意。在一批日本馳援湖北的物資上,醒目地印著一句贈言:“山川異域,風月同天。”這句詩歌的來歷如今大傢已經耳熟能詳瞭。根據《東征傳》記載,日本長屋親王在贈送大唐的千件袈裟上繡著十六字偈語,這句詩為前半部分。據說,鑒真就是感動於這十六個字,以異域為故土,歷經九死一生而最終達成瞭傳播佛法光明的心願。

理解“靜”,正是觀察日本的第一步-圖8

疫情期間,日本漢語水平HSK事務局支援湖北高校物資的箱子上,印著一句贈語“山川異域,風月同天”。日本京都府舞鶴市馳援中國友好城市大連的物資外包裝上,也印有一句古詩:青山一道同雲雨,明月何曾是兩鄉“”。

隨後,來自日本的救援物資也多貼著古典詩歌。這些文字讓人們動容,為近乎兵荒馬亂的疫情救援與防護活動,增添瞭一種異色,並最終演化為網絡空間的一場文化事件:有人在表達著他們的感嘆,說日本是真正的禮儀之邦;有人認為救援或動員口號有雅俗之分,沒有必要拔高日本的方式;還有人認為這些口號來自在日華人,好事者更是去調查援助機構的國別屬性,去確認那些口號的發起者到底是哪國人。

如今事態早已沉靜瞭下來,我們要去追問,為什麼這八個字會給我們的心靈帶來如此大的波瀾,甚至是沖擊?在我看來,這些來自古昔和遠方的詩句,在一種全國性的危機時刻,引導我們回歸內心的深處,讓我們遇見瞭日常語義空間中已經失落的美好。“滿目山河空念遠”,我們瞬間產生瞭命運共同體的感受。日本的救援物資獲得瞭自己的精神屬性。

當然,有一些贈言的確出自在日華人之手,但這個事實無法給那些追求廉價的民族主義的人提供安慰。這些漢字詩句來自於日本列島,但無論是日本人還是當地華人,他們對漢字可能有著與我們不同的感受性,因為那裡是漢字的第二個故鄉。這是更整全的真相。哲學傢們說,語言構成瞭我們存在的本質。現在我們知道瞭,我們每個人都還有一個失落的故鄉,它在遠方。

這種故鄉的感受和視角,同樣屬於一部分日本人。日本漢學傢吉川幸次郎曾經在隨筆中這樣寫道:“不管怎麼說,中國的思想,都是人類的故鄉之一,一到某種時刻,有意無意的,就在講述著對它的鄉愁。”通過日本,我們看到瞭心靈深處的古昔和遠方。

理解“靜”,正是觀察日本的第一步-圖9

理解“靜”,正是觀察日本的第一步-圖10

上圖:江戶時代日本浮世繪畫傢歌川廣重繪制的《六十餘州名所圖繪》中的《上野雪寺》,下圖:晚明畫傢董其昌《燕吳八景圖冊》中《仿張僧繇西山雪霽圖》,兩幅畫雖然筆法構圖有異,但表現雪景岑靜之感卻畫意相同。觀日本古代畫作,釋道畫常有唐宋意旨,山水畫亦多有明人風味。其受中華文化影響至深。今天的中國人,通過日本,也能體會到中國往昔悠遠的鄉愁。

本文原載於11月7日《新京報書評周刊》B02版。撰文:李永晶;編 輯:安也 ;校對:薛京寧。 未經新京報書面授權不得轉載,歡迎轉發。

11月7日《新京報·書評周刊》B01版~B08版

「主題」B01丨異域同天:中國的日本觀

「主題」B02丨日本之“靜”:古昔和遠方的想象

「主題」B03丨包含大量漢字的日語容易學嗎?

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「主題」B06 丨 “恪守成規”與“匠人”精神

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