為啥現在沒人吹曼德拉和甘地？南非老公知和印度投降派有啥吹的？
聖人其實也是罪人，隻不過他會不斷努力向善而行。
細數歷史，偉人如璀璨繁星，照徹蒙昧歲月。他們或是為瞭國傢，或是為瞭民族，又或是為瞭人類，犧牲小我成就大我，為文明的發展作出巨大貢獻。然而，縱使他們的功績已足夠彪炳千古，但古往今來被推崇為聖賢，沒而不朽之人，20世紀以來不過二人有餘。這其中，最為人稱道的，一位是南非 “國父“曼德拉，另一位便是印度“聖雄”甘地。
不過隨著時代的進步，人們的思想更為多元，看待這兩位聖人事跡的視角也發生瞭轉變，最終出現瞭許多不同的聲音，甚至是詆毀、反對的聲討。事實上，他們的確不是聖壇上遙不可及的神明，也不完全是載譽千萬的救世主，在那些聲名顯赫背後，更多的還是時代的錯綜和後人的誇大。
“寬容的強者，時代的懦夫”
先來說說甘地。我們如今在歷史書上所見的甘地，大多都贊頌瞭他為印度獨立作出的豐功偉績，以及他“非暴力不合作”的哲學主張。所謂“非暴力不合作”，就是拒絕用暴力反對侵略，用精神和愛感化對手，和平解決爭端的手段。
這一主張糅雜瞭印度教的仁愛以及啟蒙時代伏爾泰等人倡導的人道主義精神，具有非凡的感染力，尤其對處在壓迫之下，信奉神明的印度人而言，宛若天籟一般，可想而知其影響力。而甘地為瞭傳播他這一理念，不僅舉行多次公眾演講呼籲民眾罷工罷學，更身體力行地開展“絕食抗疫”和“自煮食鹽”等非武力活動，成功地在印度掀起瞭一股“甘地熱潮”。
不得不說，甘地具有領袖的才能，而“非暴力不合作”運動導致的工人辭職等等也的確對當時的英國侵略者造成一些困擾，但它絕不是印度獨立的主要原因，相反，它在原則上其實加速瞭殖民者對印度的侵略。
首先，印度是一個從古至今階級分明的國傢，底層人早就沒有反抗的精神，上層人始終沉浸在優越感中，而最有可能反抗的中產階級也因為對甘地“精神力量”放棄瞭對立，這樣使得整個國傢整體易於被政治力量左右，一旦印度政府選擇投降，那麼缺乏革命精神的印度肯定早早地就被英國收入囊中瞭。
其次，英國最終沒有殖民印度，歸根到底是英國自身力量不足。或許在一次工業革命時期還算“日不落”，但在一戰中由於耗損過多，巨大的國庫虧空經不起折騰，自身難保之下才選擇放棄印度。事實上，英國在當時還損失瞭一部分北愛爾蘭殖民地和非洲殖民地，印度原本就和它關系薄弱，早早丟棄才是上上之策。
總結來看，甘地的確有“殉道者”的仁愛與正直，但他“非暴力”的想法過於理想化，對於當時險惡的國際局勢而言幾乎毫無用處他甚至說過“讓猶太人集體自殺來感化德國人停止殺戮，讓中國人沖上去被日本人砍等待日本人良心發現“這些驚世駭俗的言論。如此”待宰羔羊“的溫良姿態，如此寄希望於對手的委曲求全，莫非真的是世界和平的真相？
正如毛澤東所言“革命不是請客吃飯，不是做文章或繪畫，不能那樣雅致，那樣從容不迫，那樣謙和恭讓。革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈行動“。自由若是乞求來的，那不過是懦夫的運氣，教士的投機，卻從來算不上真正的自由。甘地的寬容，不過投降主義的遮羞佈罷瞭。
“不為黑暗辯護，光明尚未到來“
曼德拉是世界的英雄。無論是聯合國還是邊緣小國，甚至他的對立國，提及曼德拉總統也總是交口稱贊。他偉大的仿若耶穌在世，就連隕落也像是一場災難，牽動數億人民的內心。
這樣一位完美的聖賢，如今的質疑聲卻像潮水般齊刷刷湧來，卻不是毫無緣由的。
曼德拉出身貴族，早年就意識到瞭各個種族間，尤其是白人黑人間的種種不平等，修習法律之後，他渴望解除這種種族桎梏的願望愈加強烈。他曾開設事務所免費為黑人辯護，參加過南非非洲人國民大會，加入政治鬥爭，也發起或參與過許多示威遊行，目的都在於解決種族矛盾和民族獨立。
後來他成為不折不扣的暴力傢，還因成立“南非共和國”組織以及“民族之矛”軍事武裝而被作為恐怖分子逮捕，開啟瞭長達25年的監獄生涯。可正是這漫長的牢獄生涯改變瞭他，他開始意識到暴力並非良藥，因此漸漸走上瞭和平的道路，這也是日後他成為南非“精神領袖”的一大契機。
懷揣著堅定的政治理想，曼德拉在出獄後憑借著極高的人格魅力當選首位黑人總統。他將和平主義貫徹到南非的每個角落，並頒佈《班圖斯坦法案》，為種族隔離作出巨大改變，也因為他強大的號召力，南非人民在1944年迎來瞭民主和獨立的曙光——新南非的誕生。
然而，盡管曼德拉是一位偉大的領袖，不代表他就是一位合格的總統。他作出的許多決定，雖然對全球而言頗多受益，卻讓南非國內陷入混亂。1995年，曼德拉宣佈解除高關稅的貿易壁壘，大量進口商品的進入讓原本競爭力就不足的本土市場一再壓縮，白人大量移民。白人一少，國內的高層勞動力就不足，可為瞭維持種族間的平等，曼德拉又頒佈瞭一條法令，強制各行各業雇傭黑人同胞。
然而這一舉動實在是無謀，由於黑人基本沒什麼文化素養，導致的結果就是崗位混亂，醫療水平也大幅度下滑，幾乎沒人敢在當地看病。這還沒完，曼德拉聽信瞭歐盟的意見，以保護環境為目的出臺瞭去工業化政策，同時又對外開放金融行業，毫不吝惜地為他人作嫁衣。
最叫人難以理解的是，他主動取消瞭南非的核武器計劃，並宣佈今後再不啟用，這完全就是把底牌都傾巢而出，還放棄瞭國內經濟的發展。可想而知，在曼德拉統治時期，南非的經濟起色不大，反而陷入失業潮和破產潮，損失慘重。
不難看出，國際之所以對曼德拉有極高的評價，或許是因為他對全球化的利益起到重要影響，對於國傢而言，利益當頭自然當仁不讓，也就無所謂那個總統是誰。更何況，南非如今仍舊處在矛盾重重的種族隔離之下，暴力事件層出不窮，人民也始終在貧窮中掙紮。
曼德拉用他的和平精神感化得瞭眾人一時，卻無法把痛苦的根源連根拔起，而這份罪惡如今仍在不斷發酵，仿佛是對他和平信念莫大的諷刺：南非的長夜，何時才能迎來曙光？
“謗滿天下，未必不為偉人”
曼德拉和甘地，這兩人都是我們所謂的“精神領導者”，他們的貢獻很多在現在看來隻能算是暫時的安慰劑而非實踐的真功夫，因此遭到現今許多網民的詬病。但是看待任何事物，若隻從一個角度來看，所看到的絕對不是全部。他們的偉大，或許摻雜瞭太多我們不願意承認的東西——人性之善。
甘地說：‘不要對人性失去信心，人性就像海洋，哪怕其中有數滴污水，也不會污染整片汪洋。“ 在我們心裡，早就默認瞭有人的地方便有爭端，有仇恨，有各種不公正，卻從來對此隻是抱怨，隻是自我折磨，或是做個陰暗的杠精，默默滋生更多的惡。為什麼不去改變呢？因為無法改變，隻能放任自流。
但面對如此絕望的世界，這兩人卻勇敢地站瞭出來，他們懷揣著對人，對世界最美好的向往和信任，意圖改變現狀，哪怕人類最終還是讓他們失望瞭，但是1995年橄欖球世界杯決賽，全白人組成的南非隊奪魁，曼德拉身穿他們的球服頒獎，全場6萬二千白人球迷邊哭邊喊“納爾遜，納爾遜！“甚至有白人邊哭邊喊”他是我的總統，他是我的總統…”
1933年，甘地為瞭使英國停止侵略，開始“食鹽運動”和“第四次絕食運動”，並在英國軍隊駐守處來回徘徊，大批民眾自發跟隨其後，最後竟排起瞭一道長隊，把整個海灘圍的水泄不通。
我們當然可以說是當時人的愚昧或是所謂的領袖光環造成這樣的奇跡，但是我更願意相信，在某一時刻，這兩人所踐行的善是有其價值的，它像一道微弱的火光，喚醒人最原始的對一切美好的感召，即便他微乎其微，如今隻有叫人嘲弄的價值。
縱使讀者對此二人有頗多非議，而這些非議有些又屬事實，但有一點不得不承認，他們背負瞭人類不該背負的苦痛，承受瞭全人類該承受的命運，而隻這一點就足以令人肅然起敬。
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